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好长一段时间想谈谈关于个人对盆景极致的看法，“极致”百度原意最佳的意境、情趣，达到的最高程度
在盆景界中以日本、台湾作品为多，其风格上都是别致、精致的，正是他们对盆景艺术的坚持、执着，在一定程度上影响着我国近些年来盆景爱好者的创作，好多盆景爱好者及大师们为了追求艺术上的极致，不惜使用上了各式各样的工具和方法，对树桩进行改造、整形，以达到极致的目的。加上日本、台湾的大师们在各类的杂志、电视、盆展上等进行宣传、交流指导下，使极致在一定的时期上主导了盆景发展的方向，无可否认，对于任何一样事物追求最高的程度和境界，是人类追求美好生活的一种方式，这也是必须的。
长期以来，我国人民在盆景创造上都有一套完整的系统体系，包括流派、风格、技法等等，各省各地都有他们的统一风格和标准，这样也造就了我国盆景的多样性，百花齐放、百家争鸣。但近些年来一些爱好者在创造上为了追求残缺、古朴，刻意的将大树桩进行开皮、挖杆、等等手法，以达到极致的效果，其中用上了电动工具、石硫剂，生长素等，在泥土方面也用上了火山岩、有机颗粒玉肥等，可谓各出奇招、目的一致，大大的缩短了盆景的创作时间，将盆景创作精细化推向了一个前所未有的高度，其作品在盆展中屡获荣誉、深受好评。盆景需要极致，极致到什么程度，不好说，但凡事都有一个度，你越过了它，就变质了。度原意有多种解释，其中在哲学中解释为：等度是质和量的统一，是事物保持其质的量的界限、幅度和范围，这种统一表现在，度是质和量的互相结合和相互规定，重点是度的两端，是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限，所以在盆景创作中这个度应该怎样去掌握是一个值得我们探讨的问题。
前段时间看了中央台一个关于读书的节目，北京某大学的一位教授要求学生写一篇关于童年的文章，结果老师发现学生们的童年不是去学唱歌就是去补课，还有的学钢琴等等，学生们完全没有了那份属于他们的童年，老师问他们，他们说我们的童年就是这样的。这是无奈的，也是必须的，在当今社会激烈的竟争中，那一个父母不想自己的孩子多一技傍身出人头地，小小年纪已成了小妖精，什么都懂，什么都会，孩子也不知不觉的成了极致的牺牲品。我不知道这种缺少了童真的孩子以后发展会怎样，但是没有童真的孩子是不健康的，不完整的。正如盆景，如果我们通过人为对它的强修饰、整形以达到我们的要求，那它只能算一件商品，艺术的最高境界是唯一的，不可复制的，如果我们在盆景创作上分硬件和软件的，那么软件上的东西指的是精神、境界，对于精神上的东西，它是抽象的，离我们很远，但又生活在我们的身边。中华民族是一个有着几千年悠久文化的国家，在这样的一个大背景下，我们有着非常丰富的人文文化和创作素材，如龙飞凤舞、龙生九子、三娘教子、赤壁怀古等等，这些都是我们耳熟能详的故事，也是我们创作的好题材，我们更应该去追求高层次的创作极致，从意境、境界上一个层次。我们既是文化的继承者，也是传承者，我们不能要求每一个人每一棵树都是这样去创作，但是当我们其中的一些人能坚持下去，那么我们的基础就很强大了，所以，以大师们为首的应该对盆景爱好者做出一个正确的指引，引导我们正确的去追求那份属于我们自己的人文文化，儒、道、佛三种文化思想在千年的历史中不断的兼容和发展，作为一条中轴线主导着中华民族的发展和前进，所以到现在，好多伟大的民族都倒下了，但是我们的民族依然强大，我们不缺，绝对可以追求人文精神上的极致，来宏扬我国文化历史，将盆景事业推向一个前所未有的高度。
海纳百川，有容乃大，从古至今我们的民族从来不缺人才的，现在我们欠缺的是坚持，是对艺术执着的追求，艺术的道路上从来都不会有止境的，只有通过不断的交流、学习，极致离我们还远吗。
重点是度的两端，是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限，所以在盆景创作中这个度应该怎样去掌握是一个值得我们探讨的问题。
每个人的对于极致的理解是不同的 度也会有所区别，但是如何让不同的极致传承下去，这也是一个值得思考的问题。 消除南北之分 天下大同 共同探讨 融汇贯通。
楼主撰文精辟，思想超群，文蕴博深，匠心独具，令我等汗颜。浅见盆玩属消遣，修身养性自娱自乐，不染恶习，不争世事。幕先生所文，知技穷志短，尤感缚重，颇为折服。平日常言精品，但虽精未及极致，思想不一，层次倍差，所谓精品亦愧之。要使精品极致，作品兼备景、意、境浑然天成，吾辈需心存鸿鹄，潜心修习，以辉煌我民族文化之精髓。
偏执，只为极致！站在哲学美学，人文学的高度来看待当前盆景业。人认为首要解决技术问题，其次是艺术问题！再者才是人文价值的问题！而是生存问题才是最大的艺术！
我只是想对当前一些的现象谈谈自己的想法，至于对与错、角或度其实并不重要
