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盆景鉴赏入门

日期:2012-02-06 11:44:39     浏览:6    
核心提示:精品盆景的首要条件就是根盘。根盘可以说在整个创作盆景自然树型上必须且很重要的,根盘的美好与否,对作品的艺术价值、欣赏价值有着举足轻重的影响。盆景中所指的美好根盘,
 盆景鉴赏入门?

一 根盘
    精品盆景的首要条件就是根盘。根盘可以说在整个创作盆景自然树型上必须且很重要的,根盘的美好与否,对作品的艺术价值、欣赏价值有着举足轻重的影响。盆景中所指的美好根盘,就是隆基以下的地面根部,朝向四面八延伸,时而弯曲、时而隐入土中、紧伏于地面,以保持盆树不产生任何动摇。常说的“四面根盘”便即是最美好的根盘。

二 隆基
    就正常的生长情况,树干朝树顶方向的廷伸,与树根部的交界处,除少数例外,大体应是自然的隆基。具体是根盘起约三寸长度的粗干。用来制作盆景的树木,原本就是生长在山林、河溪旁,风吹雨打,树干多少会产生变曲,尤其是在悬崖绝壁处生长的树木,其树干弯曲的程度有时幅度极大,但隆基部却不受外力影响。一般盆树的树干都是直立的,有时为了树型需要,改变隆基的弯曲度时,以应有适当的度,没有明显觉自然不相符的感觉为好,因为隆基与根盘一样,是展现盆景的美感不可缺少的重要条件之一。

三 树干
    如将盆景比拟成一个人,那么树干就是盆景的身体,是塑造树型的基本条件。自然正常的大树,树干越接进根越粗,越向树顶就越细,这种由粗而细自然型状的圆干,是最理想的。树干究竟是粗大较美还是细小较雅观,则要以个人的欣赏差异而有极大的不同。不过,树干该粗该细应取决于整体树型的结构,必须与根盘、隆基、树枝、树叶等取得协调。不论树干的粗细,只要能跟整体的树姿搭配调和,自然就可以发挥出平衡美感。一般而言,树干的粗细应与所表现树木年龄相调和,如此才能展现出盆景的深浅美感

四 树枝
    树枝与树干一样,也是盆景树型的构成要件之一。树枝最大的作用是能提供盆树的形态美,同时还具备弥补树干缺点的作用。良好的树枝,必须粗细恰当、生长情况正常(指树势强劲)当树干长出第一枝之后。随?成长依序每隔一段距离长出第二枝、第三枝....同时在这些枝上又分别长出许多小枝,主枝与小枝互相搭配,才能剪造出完美无缺的树型。

五 树皮性质
    树皮就如人的皮肤一样,有很多种纵裂剥离的粗皮性、龟甲形状的龟甲性呈岩石般重叠的岩石性......单独的看这些树皮并无美感可言,但与树干、根盘及整体树姿相衬托,就可展现迷人的的古朴、苍劲气氛。

六 叶性
     盆景的叶子形状、性质、大小等,总称为叶性,树叶对盆景而言,是不可缺少的。因为一棵盆树往往会因树叶性之良否产生不同的观感,尤其是杂木类的落叶树,当春天来临之际,枝上便开始冒出新芽,然后开叶,到了秋天树叶逐渐变黄,最后落掉,从树叶的四季变化,能让人清楚体会到四季的转移,从中并感受到自然风彩的绮丽。

    盆景堪称自然界大树的小缩影,换言之,就是将山林野外树形优美的古树名木自然风情,在有限的盆里再度展现出来。因此树干的大小、树叶的大小以及树型的整齐与否都和视觉上的调和与否有很大关系。

    盆景为我国一种历史悠久的陈设品,是将木本植物、草本植物 或水、石等,经过艺术加工,种植或布置在盆中,使其成为自然的 缩影。依据不同用材,盆景可分为树椿盆景和山水盆景两大类。
盆景艺术欣赏

    盆景具有较高的观赏性和艺术性,深受人们的喜爱。

怎么鉴赏盆景艺术?

一、什么是意境
"意境是艺术的灵魂,是客观事物精粹部分的集中,加上人的思想感情的陶铸,经过高度艺术加工,达到情景交融,借景抒情,从而表现出来的艺术境界,诗的境界,就叫做意境。"(李可染《谈学山水画》)。我们如对意境加以剖析,就会发现:"意境,是艺术形象 (实)和它们所表现的情趣、触发的丰富的联想形象 (虚)的总和,它表现为"实境"与"虚境"的统一。盆景的意境生于形象,又大于形象,受形象的制约,离不开盆申之景的触发,由特定的"实"指向不定的"虚",又由"虚"转化为更丰富的"实"。盆景就是这样由实境化为虚境,虚境映照实境,往复运动,生生不息,从而给人以意境美。

  二、怎样才能创作出意境深远的盆景
我们知道,任何艺术的意境都是生活中"神似"的境界,只有神似;才能给观赏者以丰富的想象的自由,、从而获得"广大的虚境"。这就要求,盆景中的"意境"是通过积极能动的主观去把握客观,也就是在这个客观中包含了盆景创作者的主观。旧题王昌龄 《诗格》称 "诗有三境":""物境"、"情境"、"意境"。"意境"是作者"张之于意而思立于心"所得。意境塑造的过程,也就是创作者主观情趣感受表达的过程;"神韵"获得的过程,也就是"性灵"抒发的过程。为了创作出更多更好的、具有深远意境的优秀作品,盆景创作者在创作过程中,必须注入自己的情趣,实处就法,虚处藏神;实以形见,虚以思迸,从而产生耐人寻味的艺术形象。盆景创作者以心灵映射万象,"代山川而立言",这样才能使主观的情调与客观的景象交融渗透,从而成为一个气象生动,活泼玲珑,渊然而深的意境。"山性即我,洼,山情即我情。""山川与予神遇而亦化也。"创作者的思想情趣和盆中之景合二为一,从而使观赏者凭借有限的盆景形体,在虚实结合中,诱发联想,在感情化的"不尽之境"中,受到感染,领会到"景外意"以至"景外妙"。此时,在其眼前耳际呈现出来的,往往是一片或清新,或宁静,或悠远,或空旷,或萧疏的有情趣的空间景象。

  三、如何体会盆景的意境
对于观赏者来说,要体会盆景中的意境,首先必须入情。既然盆景中的意境是创作者情感的表现,"一切景语皆情语"。那么,欣赏者也必须满怀激情,只有入情才能入微,入微才能入境,入境才能会心。在欣赏过程中,主客同一,物我两忘,观赏者进入盆景创作者所创设的意境中,被所观赏的盆景具有的独特的性质感染,其情感、意识、联想被调动了,盆景所包含的意蕴被发现了,丛其中省悟出了盆景所表现的本质内容,从个别中把握了一般,从偶然中揭示了必然,以盆中之景为媒介使自己的联想与创作者的思想情趣产生沟通、共鸣。观赏盆景,体会其中的意境,依赖于人的审美想象。而想象作用又极其灵活,具有无限制性,所以意境中所表现的情趣、联想往往是流动变化的,貌似确实而又不确定的。有时,由于以树桩、山石等组成的实境导向的情思十分隐蔽;曲折、"复杂,这时意境表现为"其寄托在可言窍不可言之间,其指归在可解与不可解之会。"因而,我们欣赏、体味盆景中的意境,既可以象欣赏标题音乐一样,顺着创作者的思路去触摸创作者的思想;也可以象欣赏非标题音乐作品那样,发挥自己的想象,任思想的野马奔驰。但是,因为所观赏的盆景是确定的,创作者寄寓在盆景的思想情趣也是确定的,所以虽然观赏者不同,"观赏的方法、理解的角度不同,但体味到的"虚境"却是大致相同的,决不会把雄浑壮丽的盆景看作是描写轻柔秀丽风光的作品,只不过是在理解的深浅程度上不同而已。总之,"实似目视,虚以神遇,实就直觉,虚以智见",就能领悟盆景中的情趣,得到美的感受。

 
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