植物姿态有别 风韵各异 图片

植物姿态有别，风韵各异。植物之“姿”是自然所为，而其“韵”则是人为的情感。自古到今，植物因不同的姿态被赋予了不同的涵义，而这些涵义包含着人们对于自己精神与物质生活的美好夙愿。

 

塔形的雪松树高大耸直，大枝平展，小枝略下垂。枝叶可作云片状，姿态风雅，刚柔并济。雪松的刚体现在“大雪压青松、青松挺且直。”坚韧挺拔不仅不惧恶劣的环境影响，反而可防尘减噪和杀菌以调节小气候。雪松的柔体现在“带雪松枝翘膝胫，放花菱片缀毛衣。”雪中之松，浪漫清新，惹池鹤前来驻足，用菱花的花瓣点缀自己的羽毛。让人怜之、爱之。雪松四季常青，屹立永不倒。常孤植于草坪中央或者建筑前庭，加之树形优美，坚韧挺拔，常被赋予高洁、不屈不挠的精神。现代专类园中，墓园常将雪松列植置于入园处引导视线。这种形式可营造一种庄重肃穆的气氛，它也象征着逝者虽去，精神永存，传递着后人的无比思念之情。

 

垂枝型的垂柳婀娜多姿，风采妖烧。垂柳多植于水边，无风时枝条纤纤、娇羞妩媚。有微风浮动时则柔软轻盈、翩翩起舞。在唐代诗歌中经常将柳条的飘摇比拟为女子的纤腰，充满柔美与内敛却，也不失生机与活泼。垂柳也具参差错落美，越长越下垂，越下垂越显美。就有清代李渔在《闲情偶寄》中描述垂柳“柳贵乎垂，不垂则可无柳，柳条贵乎长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。”垂柳依依，尽显风情，折柳赠友，祝福无尽。柳因谐音“留”表达着告别与祝福的情慷。而垂柳树下的温馨场景充满着亲朋、恋人各道珍重盼后会有期的哀愁。



就有《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”的士兵思归之情，也有李白“春风知别苦，不遣柳条青。”折柳送友人的祝福之情。垂柳也可作框景材料，春季嫩芽萌发，满是青绿，随风浮动，柳条柳叶之间充满着虚实的交替，而这时，透过垂柳观望远处，若隐若现，远景富有朦胧之美。在追求意蕴情趣的中国古典园林之中，此景极具观赏价值。夏季柳枝下垂，叶浓绿且密。此时枝条如瀑布，行云流水，参差交错，实为流动的静景，颇具神韵。

 

竹具秀、刚、雅的特点。秀在于唯美娟秀，刚在于笔挺刚正，雅在于竹韵清雅。湘妃竹竿布满褐色的云纹紫斑，宛如女子思夫的滴滴落泪，诉尽衷肠、惆怅却不乏阴柔之美。这种愁绪也渐渐引申为游子的思乡情怀，就有刘禹锡“斑竹秀、斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”远远望去，竹正直高洁，挺拔向上，具有刚硬的线条之美。



青竹丛丛，给人以生机与昂扬的感觉。也正是因为这个特点，竹被历代文人墨客赋予坚韧、正直、纯洁的精神。郑板桥的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”便以竹的坚韧精神来自勉。“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。”王安石劝勉人要像翠竹一样，生来有节，老来刚毅，一身正气，永存人间。青竹成片，悠悠风韵，常营造清净优雅的氛围。“竹径通幽处，禅房花木深。”丛生竹列植引导空间视线以及用于由动到静的过渡空间是自古以来惯用的造景手法。“独坐幽皇里，弹琴复长啸。”

 

王维用啸声来反衬竹林的幽静雅致感，这也说明竹韵的清雅。竹丛植也常用于寺庙之中以突显寺庙的清净。柳宗元的((晨诣超师院读禅境》“道人庭宇静，苔色连深竹。”便是最好的的体现。竹挺拔向上却也不乏隽秀唯美，大众情怀有别，自然观姿角度也有所不同。

 

小叶榕、高山榕等榕属植物独木成林，气生根环绕，描具风姿。榕树象征纯洁的爱情，数年岁月，体量庞大，好似记载了人间的情感历程。榕树不惧风雨、姿态依旧象征着长寿、吉祥，寓意荣华富贵。这也正是在华南地带尤为海南岛，榕树作为镇村之宝的原因之一。榕树高大茂密、姿态卓越，气根环绕，根基扎实，便可独树一帜、庇荫众生、厚泽载物、百折不挠。这正是榕树的姿态赋予它的精神内涵，而它的精神内涵也成为榕树被选为福州市市树的原因。


 

植物多姿多态多寓意。圆球形馒头柳枝条柔软、树冠丰满。状如慢头、硕大饱满，令人怜爱。其向内聚拢的树姿也被赋予内敛谦虚的人文精神。龙爪槐枝干蜿蜒，姿态信屈。如龙爪之停滞，苍劲有力，观望而去，活泼有趣。平枝荀子水平伸展，扩张蔓延之态给人以舒展开阔之感。棕搁科植物挺拔秀丽，有椰子树随风倾斜但屹立不倒，形成弯弯绕的姿态尤为珍贵，其刚毅坚强，百折不饶也是一种精神所在。椰林阵阵，海风习习，也正是南国风光的最典型特征。

 

植物之姿多样，静时显本色，而当微风吹过也如波涛阵阵，别有一番趣味。各有特色也各自被赋予不同的涵义，人观之、感之、共勉之。