现代城市呼唤持久繁荣的花市：上海花鸟市场转型思考与生态文明建设

摘要：本文从蕾切尔·卡逊《寂静的春天》引发的生态思考出发，探讨了后疫情时代现代城市对花卉市场的深层呼唤。作者提出，应将“花鸟虫鱼”市场重新定义与筛选，摒弃有悖天性的鸟市与野外捕捉的虫类交易，转而大力扶持以人工栽培花卉及繁殖水族为主的现代“花市”。通过强化花卉产业作为海派文化与“美丽产业”的核心地位，推动自然重返城市，提升市民生活水准与城市生态文明建设。

关键词：现代花卉市场；城市生态文明；海派花卉文化；美丽产业；花鸟市场转型；居家园艺消费；后疫情时代园艺

一、生态省思：现代城市呼唤持久繁荣的花市

又是一个春天，一个寂静的春天，一个被耽搁了大半时光的春天。

春天本该喧闹、繁荣，如天街草色、杏花枝头，如杨柳飞莺、儿童放鸢。但，有时春天却被“寂静”所笼罩。如1962年蕾切尔·卡逊(RachelCarson）笔下那个《寂静的春天》。那时节，这位著名的生态斗士，用她已经不多的岁月，勇敢地揭示了使春天陷于寂静的原因：是人类愚蠢地滥用化学物，剥夺了许多生物的生存空间，也让人类陷入孤独。

今年春天来到的时候，有一个不知来自何地、名叫“新冠病毒”的幽灵从武汉冒出，窜延湖北，波及全国，戕害生灵、为祸百姓，把亿万民众封闭在家庭、社区和各类医疗机构。直到近日，浩荡春风已把满世界的春色送来人间，但许多人却仍然不能出去游春赏春，与桃红柳绿、紫霞翠轩、烟波画船“两流连”，真落得个“春色恼人”，眼见是“春去也飞红万点愁如海”！

打理可怜的阳台春色，成了我疫期居家的每日功课之一。而本来说好要参与的园林部门研究课题——上海花鸟市场应如何健康发展，也因不能外出调研，只能改成“居家思考”。

二、核心观点：花市应成为市民必需品

原定的思考题涉及花与鸟两大部分。但是近年来现代生态理念已渐成共识：笼养鸟有悖鸟儿天性，且会助长捕捉野鸟、伤及鸟类繁衍的风气。因此许多地方的民众强烈抵制此类行为。

所以，我们不赞成“重振鸟市”的做法。但花市则与鸟市性质迥异，其地位和未来也截然不同。

首先，目前人们常见的花卉，多是早经驯化并在人工栽培下繁育起来的。它是地球生物多样性中，人类与其他物种及大自然和谐共处的典范。

三、文化与产业：海派文化中的“美丽经济”支撑

就上海而言，花卉文化既是海派文化的重要组成部分，同时也是一个巨大的引领郊区及周边广大花农劳动致富和带动内需、促进外销的“美丽产业”，眼下还是城市物质文明、精神文明、生态文明建设的集中表征。

自从春风把鲜花送还人间、重归大众以来，我国各地的花博会、园博会就此起彼伏，如浪之涌如涛之扬，一次比一次开得红火。到以“城市，让生活更美好”为主题的2010年上海世博会和以“绿色生活，美丽家园”为主题的2019年北京世园会，规模之大、形式之美，都达到堪称“世界之最”的地步。

因此，我们应当从充实、提高市民大众的生活水准和文明程度的高度出发，大力提倡在城市中发展花卉市场，以此为核心，促使城市花卉园艺产业更加繁艺兴旺，让一度远离城市的自然，及早返回我们的身边，使我们的家庭社区街道城市更加美丽。

四、业态重塑：区分花、鸟、虫、鱼的现代准则

“花鸟虫鱼”中还有两位小弟：虫与鱼。两者在上海市都曾有市场，但也不妨区分一下：

• 虫：鸣虫（“纺织娘”“叫哥哥”等）、斗虫（蟋蟀）、亮虫（萤火虫），多来源于野外。捕捉并贩运、销售它们往往会对这些物种带来大的伤害，自也不能再提倡而应逐步取消。
• 鱼：其实是“水族”的代称。其中金鱼、锦鲤鱼、“七彩神仙”鱼等早已过了人工繁殖关，可批量出口或供民赏玩。但鳖、龟、鳄、蛇等两栖、爬行动物中不乏国际濒危珍稀动物，绝不能再任意出现在市场上。

综上所说，各类人工繁殖的观赏鱼虫，可以和栽培花卉共处一市，即统称“花市”。