用什么样的瓶花结构顺序来组织花材

作者简介

 

陈秀中，字敬忠，号拈花陈。

 

北京市园林学校高级讲师，首届中国职业院校教学名师。北京插花协会理事，国家高级插花员，日本池坊花道教授。

 

袁宏道在《瓶史？使令》中反复用花与人互喻的手法，强调插花时的花材搭配要有主副之分，要根据花材的形、姿、色、韵，协调搭配，巧妙组合，言之“梅花以迎春、瑞香、山茶为婢。海裳以苹婆、林檎、丁香为婢。牡丹以玫瑰、蔷薇、木香为婢。芍药以ＩＩ粟、蜀葵为碑。石袍以紫薇、大红千叶木槿为婢。莲花以山石凡、玉簪为婢。木樨以芙蓉为婢。菊花以黄白山茶、秋海裳为俾。培梅以水仙为婢。”

 

这实际是提出了瓶花造型的一个主要问题：用什么样的结构顺序来组织花材？

 

受袁宏道的影响，同时代的屠本睃在《瓶史月表》中则进一步将同一花瓶内所用的花材划分出三种角色：花盟主、花客卿、花使令。花盟主是插花时选材的主角、主花；花客卿则是插花时选材的配角，是辅助主角的次要的宾客；花使令则是插花时选材的陪角，是受主客花材支配的、用于烘托陪衬主花和客花的附属衬材。在《瓶史月表》的花材列表中，屠本峻把一年内１２个月重要的插花花材按品格高下，分为花盟主、花客卿、花使令三个等级，以此作为插花时主次花材相互搭配的依据。

 

对于这三个等级的插花材料如何在花瓶里布置，各自占据怎样的位置与比例，屠本峻并没有更细致的分析论述，然而花盟主、花客卿、花使令三类花材角色的划分与列表，已经暗示出了明代插花三主枝角色、主客搭配的理念，这是袁宏道与屠本峻对于中国传统插花艺术所做的巨大贡献。

 

经过明清两代的发展，特别是受曰本花道的影响，以黄永川先生为代表的中华花艺流派把明代插花三主枝角色、主客搭配的理念进一步完善形成了中国传统插花最经典的造型形式三才式，三才式由天（花使令＞、地（花客卿）、人（花盟主）三主枝构成，三主枝长度比例关系为７：５：３，可分为直立型、倾斜型、平出型、下垂型四种，通过控制主枝的方向与结构关系进行造型变化。

 

 

黄永川先生在《中国括花史研究》一书里是这样评价的：“这些花材的组合分盟主、客卿、使令，原理与中药配制方法中之‘君、臣、佐、使’相同。屠本唆所称的盟主，简称‘主’与中药中的‘君’相通；客卿简称‘客’，与‘臣’‘佐’相通；使令简称‘使’，与中药中的‘使’相同。盟主象征君主、领袖，权威、稳重；客卿象征佐相、侍臣或内助的妻子，有扶佐主枝成势的责任；使令有‘派生’的性格，象征使者、武官、兵士或奴仆。组合的方法时而主客，时而主使，时而主客使，但不插无主之花，其间关系‘须分高下合插，俨若一枝天生二色方美，或先凑簇像生，即以麻丝根下缚定插之；若彼此各向则不佳矣’；必须是‘上茸下瘦；或左高右低，右高左低；’’·…取俯仰高下，疏密料正，各具意态，全得画家折枝花景象，方有天趣’；‘夫花之所谓整齐者，正以参差不伦，意态天然。如子瞻之文，随意断续；青莲之诗，不拘对偶，此真整齐也’。”

 

瓶花艺术是将不同花材组合在一个花瓶里，还要组合搭配得像是大自然中的一丛生机盎然的草木，恰如沈复所提倡的“必于瓶口中一丛怒起”，“使观者疑一丛花，生于瓶口”方妙}难度就在于如何将不同花材组合得既自然又漂亮，’‘全得画家折枝花景象，方有天趣”！(张谦德《瓶花谱》语)袁宏道在《瓶史·使令》中提出了花材搭配要有主副(主角与配角)之分的方案：“梅花以迎春、瑞香、山茶为碑……”，其中，“蟀”就是使令、侍者、使唤丫头，梅花是主人、主角，迎春、瑞香、山茶是侍者、配角。

 

在(瓶史月表》的花材列表中，屠本峻则把一年内12个月重要的插花花材按品格高下，分为花盟主、花客卿、花使令三个等级，以此确立三主枝搭配方案。例如一月份梅花是花盟主、主人、主角，山茶、铁杆海棠是花客卿，瑞香、报春、木瓜是花使令，花客卿、花使令是侍者、配角。

 

从现在能看到的明清画家笔下的瓶花，主副搭配方案和三主枝搭配方案的瓶花案例很多，图1是明代插花艺术家、画家陈洪绥笔下瓶花图，主花是梅花，配花是山茶、竹叶，这是主副搭配方案。



图2是清代画家姜：3h的《瓶梅水仙图》，造型古朴简练，主花所选取的梅花枝条讲究老、瘦、劲、怪、曲；西己花则选用郁郁葱葱、清新娇嫩的水仙插于瓶口，做艺术对比，老嫩交生、刚柔兼济，颇具中国瓶花的民族风格！这也是主副搭配的成功案例。

 

图3是明代画家陆治所绘的《岁朝清供图》，表现的主题是“花国岁寒三友”梅花、山茶、水仙，水仙为盆栽，其左后方则是一瓶典型的明代三主枝瓶花。花材多不过二种、三种，梅花、山茶、构祀果，花材组合既不过繁亦不太瘦；梅枝左边高耸、右边低垂；山茶居中稍偏左，压住重心；最妙是那衬枝构祀果的位置，恰合了沈复强调衬枝重要‘}生的几句话：“或绿竹一竿，配以构祀数粒；几茎细草，伴以荆棘两枝；苟位置得宜，另有世外之趣。”梅花枝条的潇洒、山茶花朵的稳重，再配以构祀衬枝三两权，构图自然且入画，这是瓶花三主枝搭配方案的成功案例。

 

经过明清两代的发展，特别是受日本花道及台湾花道的影响，近年来大陆的中国传统插花教学体系里三才式占有重要位置，进一步细化并配有各种花型示意图，方便学员系统学习三主枝的各种组合方案并打下扎实牢固的花型基本功。

 

图4三才式花型分类依据图：

①该图规定了四种天枝(花使令)的角度；

②该图规定了天枝(花使令)的长度是(花器直径+花器高度)x(1.5一2)；地枝(花客卿)的长度是天枝(花使令)的2/3；人枝(花盟主)的长度是天枝(花使令)的1/3一1/2；

③天枝(花使令)、地枝(花客卿)、人枝(花盟主)的长度比例应为7：5：3，符合黄金分割率。

 

图5是瓶花三才式倾斜型示意图：①△花使令长度是花瓶直径加高度的1.5倍一2倍；②0花客卿长度是花使令长度的2/3左右；③花盟主长度是花使令长度的1/3一1/2。







图6,图7是瓶花三才式倾斜型课堂教学案例。教学的第一步是要求学员严格按照瓶花花型示意图练习插作，花盟主、花使令、花客卿三大主枝的长度、角度、位置、从枝、配叶必须到位，这叫格花练习，如图6、图7。



 

 
 

在打牢格花练习的基础上，可以根据花材的天然本色特点及自己的个性审美喜好，不严格按照三主枝构图，重点突出亮点特色，这叫新花练习，如图8、图9。

 

受易经太极阴阳五行哲学的影响，中国古代传统插花讲究阴阳五行、对立统一的辩证之美，作品布局结构上讲究“有天有地、虚实相生、聚散合理、疏密相间、动静结合、俯仰相依、大小相比、曲直相存、远近相适、高低相间、主宾相从、顾盼呼应”，以达到“阴阳互生、气韵生动、神形兼备、情景交融”的艺术境界，形成了独具中国文化特色的艺术辩证之美。无论是袁宏道在(瓶史·使令》中提出的主副搭配方案，还是屠本峻在(瓶史月表》中三主枝搭配方案，进而在现代中国传统插花教学体系里三才式的各种组合方案，都包含在阴阳和合这个艺术辩证法的审美光圈里。这个极具中华民族特色的生态审美传统一定要发扬光大，绝对不能丢掉！

 



 

图10是台湾人文花道大师王国忠创作的中国式篮花，其最突出的构图布局就是阴阳和合的三主枝组合搭配的艺术空间，做到了主副搭配，虚实相生，有天有地，疏密相间；梅花、水仙、山茶三种花材的搭配浓淡相和、冷暖互补；特别是红色醒目的蝴蝶结与植物花材在质感与色彩上的强烈对比，及其留白空间的巧妙设置，堪称阴阳辩证之美的成功案例！

 

结尾似乎还觉得意犹未尽，于是摘录与袁宏道同时期的明代插花大家张谦德在其名著(瓶花谱·折枝》中重点强调的一段话：“凡折花须择枝：或上葺下瘦，或左高右低，右高左低，或两蟠台接，堰亚偏曲，或挺露一干中出，上簇下蕃，铺盖瓶口。取俯仰高下、疏密料正，各具意态，全得画家折枝花景象，方有天趣！若直枝蓬头花朵，不入清供。”谈的也是这个问题：主副搭配，阴阳和合。