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怎么制作盆景神枝 舍利干的4个方法

日期:2017-06-19 17:53:32     浏览:50    
核心提示:盆景艺术方面的报刊也多次介绍了木村正彦、郑诚恭等大师制作神枝、舍利的表演;在大陆王选民等大师及许多盆景艺术家也对神枝、舍利进行了大力的倡导,并多次作示范表演。
■江苏 彭友洲
 
   自然界中有许多古树,历经沧桑,受到雷击雪压,风蚀雨淋,最后部分树体形成枯枝断柯,肃然而立,与绿叶荣枝形成对比,既反映了树木的古老,也显示了树木顽强的生命力。从这个意义上讲,枯枝断柯是显示树木生命的一个感叹号,是生命与自然灾难抗争的注脚。在盆景制作中,面对采到的大型柏桩,按照杂木树桩常规的裁桩方法,很难使其枝托、收顶与主干协调起来。
   
   
   通过“丝雕”的手法,模仿自然界的枯枝断柯现象,将其做成舍利、神枝,便克服了上述缺点,这不能不说是一种艺术的创造。特别是近年来,大陆广大盆景艺术工作者向日本、台湾盆景界学习,将他们的神枝、舍利的手法引进大陆,确实给大陆盆景界带来了一股新的气息,展现了盆景艺木的又一景观。同时,在理论界许多评论家也从理论上对这种手法进行了介绍、推广,并给予了高度的评价。盆景艺术方面的报刊也多次介绍了木村正彦郑诚恭等大师制作神枝、舍利的表演;在大陆王选民等大师及许多盆景艺术家也对神枝、舍利进行了大力的倡导,并多次作示范表演。

盆景“神枝”、“舍利”之浅议【图示】
 
  在这种形势的推动下,广大盆景艺术工作者及爱好者纷纷响应,走出去,引进来,观摩表演,查阅资料,购买工具,寻找素材,然后便是热火朝天地实践,制作出了一犬批富有鲜明特色的带有神枝、舍利的盆景。这是盆景界的好事,它推动了中国盆景事业的发展,这也是符合我们一惯倡导的“百花齐放,百家争鸣”的方针。对于这一点,我们不应持任何怀疑态度。 
 
  既然艺术是多样的,手法是多种的,我们就应该“不拘一格”地去支持新生事物,引导新生事物向着健康、正确的方向发展。但是,凡事都有_=_个“度”,真理再向前多跨一步便成了谬误。我们在倡导制作神枝、舍利的时候也应持这种态度,而不应一阵风,一拥而上:提起盆景讲究层次,便都来做云片,满园一片“死平”,棵棵如“小鬼项伞”;谈到自然式时,便随意挖一植株置于盆中,日:这是“盆景”;谈到风动式时,都来个“扫帚”一边倒,到头来,弄得不伦不类,乱似鸡窝……

         现在对于制作神枝、舍利盆景,一些盆景作者们便手忙脚乱起来,把采来的树桩,甚至是养护数年乃至数十年的盆景拿来进行扒皮剜心,让人看了感到心惊肉跳,做出的却是满目凄惨,目不忍睹,或是千疮百孔,面目狰狞,实在让人无法从中感受到美的所在。面对扑面而来的神枝、舍利之风,我们不妨按照鲁迅先生的主张,实行“拿来主义”。先别将之拒于门外,而是先将之“拿来”,再用我们的头脑,我们的思想去思考,去辨析。做到呒不盲从,也不做“孱头”——将之毁掉,而应一分为二地对待,吸取其精华,剔除其糟粕。具体地说,我们应该从如下几个方面来做。

 
盆景“神枝”、“舍利”之浅议【图示】
 
   一、对于神枝、舍利不应持全盘否定的态度。盆景作品中制作神枝、舍利,是源自自然界中古老树木存在的现象,它是大自然中树木抗争灾难的生动体现。在盆景艺术中再现这一生动的情景是无可厚非的。我们不能因为它是学习日本、台湾的,就持排斥态度——它毕竟是盆景艺术的手法之一。在提倡艺术“百花齐放”的今天,我们是没有理由将这一艺术园地中的奇葩拒之门外的。
   
   
   二、对于神枝、舍利不应作“过分”追求。既然神枝、舍利只是树桩盆景中的手法之一,我们就不应该将其全面化。不应该不顾实际情况,将已成型的甚至是培养多年的成功作品去满树锯凿、剜剖,把枝冠做成了神枝,将主干雕成了舍利,仅留一让人心颤的“生命线”为旁出之枝维系着生命。

一棵好端端的桩景,经这一番折腾后,一眼望去,便成了一片“枯骨”,张牙舞爪,狰狞恐怖。试想,这样一株树,其美到何处可寻呢?所以,我们在倡导师法自然,制作神枝、舍利盆景的同时,一定要把握好尺度。我个人认为,自然中的树还是以茂盛健康的为多,神枝、舍利只是其中一种现象,我们不能过分去追求一种效果,而忽视现实中更多的存在。
 
   三、在制作神枝、舍利盆景时,我们应提倡因材施艺,不应勉强做作。其一,有的树桩在采挖时已经存在枯枝、残枝、枯面、虫洞。针对这些存在的现象,在培植桩景时,应经过再三推敲,认为它的存在确实能起到枯荣对比,强调生命力的作用,就应予以加工、保留。其二,有的树桩在裁剪或修剪过程中,发现有的枝、干显得多余,也可通过神枝、舍利化的手法,对其进行加工、保留,以增加树桩的美感,达到造型更佳的效果j其三,有些桩景根蔸存在明显的缺陷,根部向上没有从粗到细逐渐变化的效果,茌这种情况下,也可通过“手术”的方法,将其干体部分舍利化,消除上述缺陷,增加树桩的枯荣对比。这样一举两得,确实可取。
 
   四、对于盆景艺术中的神枝、舍利现象应加以正确引导。神枝、舍利是自然界树木在生命旅途中存在的现象,也是人们在盆景制作中师法自然的一种手法,我们应以平常心态对待之。我们倡导艺术多样化,分析神枝、舍利的特征、效果,但不能过分夸大某J手法的功效。冷了会着凉,热过了头也会得病的。我们不能把神枝、舍利这一正常的盆景艺术手法引导到病态上去。《病梅馆记》中指责了那种“以曲为美”的极端做法,我们又为什么要制作出一批伤残树桩呢?这不是在屠戮生灵、践踏艺术吗?
 
   以上所述,实为笔者个人浅见,但愿拙文能起到抛砖引玉的作用。不当之外,敬请大方之家予以指正。
 
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