什么是“虚实”？“虚实”如何产生？
在盆景中，可表达为枝叶的疏密、有无，空间视觉的松紧,或借用中国书画语言“留白”所指的白黑，着墨之浓淡，乃至线条表达中的曲直。这些只是“现象”或“实象”，即具象。
而在盆景艺术的理解中，“虚实”的真正含义，是透过这些具象，观者的心神会意，或者说是，这些具象投射给观者的心灵感应。是空间具象投射给并唤映出人的心神感受。既如此，就会因人而异，见仁见智，修为所能，观之“虚实”而异耶。
1.“虚实”是在一个体系中并可易化
没有孤实也没有独虚，虚实在一个体系中并可互易。是合中国易学的阴阳孕化之说的。
试举辨例：
按易学，实至极易虚,虚至极幻实。如宇宙中空间为虚，星体为实。然可变化，且已为现代天文学观测研究证实。空间有人类可见的虚空，也有人类不可见的黑洞。虚空与黑洞同为虚，但是虚之两极。虚而无力(如人类己到达的太空，零重力)，而黑洞则力巨至极，把包容于中的星体压缩至密而实，以致产生大爆炸又把那些压缩至密的星体抛散为尘埃又虚，虚弥之尘埃再聚积成星体又实！哈哈，合虚实之易否？
引伸至盆景，叶团、层片实，无枝叶虚，虚实一体，虚中含实，虚实相映，富含变化，从而发生美感引人娱乐。若实至极，如盆栽毛球，实极至虚，也就若视之无物，何来美意？
2.短长不以虚实论，曲直可以论虚实
短长是两点间距，是一维，没有线性变化，不宜论虚实。而曲直有空间的线性变化，是三维，可以论虚实，其虚实实际也是枝线的张驰、脉气的力蕴写意。曲直的变化也蕴含了虚实的变化。试以一大家熟悉的盆景作品辩析(见下图)。
此是第二届中国（海南）盆景精品展参展的作品。
李金荣送展，合俊生藏品
树种：尖叶木樨榄
题名：会当击水三千里。
从题名上看，作者试图把人们的目光引到一个靓点上，大枝的枝梢---一截短刺上，以理解作者的题名意味。但是评委们是否看懂了，不得而知。
“会当击水三千里”句出毛先生诗“自信人生二百年，会当水击三千里。”毛先生诗句则引自《庄子.逍遥游》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”鹏之挥翅,一击三千里，何之巨力矣！
那么如此巨力在盆景中是如何表达的？此树作者正是运用虚实、曲直的易化表达。来看此作的左出大枝，几尽曲折终于尽端甩出一短刺直梢，释出巨力！这种曲直变化而幻化出的巨力如何理解？这就是虚实的变化！通常意象中的虚实可对应具象中的有无、疏密、曲直。就曲直而言，是曲为虚直实，虚言弱实谓强。
那为什么要表达巨力的枝却用了多曲而少直哪？这就蕴藏了易学的阴阳刚柔的转化，至阴而阳，至柔而刚，即至虚则实！
用易于理解的物理、力学方式解释，大段多曲的枝条如同弹簧压缩蓄积大量势能，当这种蓄积的能量达到极限时就会瞬时施放，发出巨大力量！这是理解虚实的第一层次，即虚实可以易化，互换。
那么还有第二个层次，即虚中有实，实中有虚，虚实的易化是在一个体系中，不能割裂开来，否则，不存在易化。大家看，大枝上如果剪去了枝梢那短短的直剌会如何？大枝将变得绵软如蚓！
然曲与直于一枝，虚与实于一体，才存在这种易化：几尽弯曲的枝段如弹簧被压缩般蓄积巨大能量，能量的突然释把枝梢短刺如子弹般射出，发出强大力量！达成，一击三千里之意象！
总结：
盆景语言中的虚实是意象，而这种意象是自然中即盆树中的有无，疏密、曲直等具象投射到观者心理上的感知。
虚实是易化的，虚实是在一个体系中呈现。
2018.07.08写于听竹轩
