煮一杯余香满口的茶，插一束清雅有致的花燃一缕似有若无的香……茶道与花艺的本质，皆是对寻常事物的悉心料理对平常心境的耐心打磨对平凡人生的静心参悟。
莳花与品茗，自古以来便是人们修身养性的高雅文化活动。据历史文献记载，宋代文人将点茶、插花、挂画、焚香视为人生四大雅趣，并逐步形成一定的程式，谓之茶道、花道、书道、香道。随着历史文化的演进，茶道与花道逐渐被大众接受，成为百姓喜闻乐见的生活礼仪，它们之间还产生了一个极有韵味的交集：茶道插花。
在专业插花领域，茶道插花常简称为“茶花”，黄永川先生在《中国插花》中写道：茶花是比斋花与室花更加精简的一种文人插花，梢致清雅，富于天然之趣。对于普通花卉爱好者来说，“茶花”风格简约，用材经济，简单易行，不但能点缀茶桌、餐桌，亦可装饰房间，当然，“茶花”作品虽然看似简单，却融人了许多传统文化的内涵。下面，我们来全面了解一下这种独特的艺术形式吧。
功能分类茶道插花可分为两大类：一是茶室环境装饰插花，符合茶室清静、优雅、恬淡的氛围，其线条有序，结构分明，仅寥寥数枝，便透出很浓的文化味道；二是茶台装饰插花，放置在茶具一侧，配合茶艺展示，其构图简练，不拘形式，富含创意。
风格特征茶道插花以简洁淡雅为美，往往通过以下种途径，实现简约的风格，第一、选择小而雅朴的花器。除装饰较大茶室的插花外，花器往往是造型简单的小瓶、陶瓷罐、竹木或竹编的瓶、盆、篮等，容器开口向上，质感细腻；第二、花材简约，肺以“多多许不如少少许”为原则，力求以少胜多。植物可以无香味，但不宜有异味；第三、色彩淡雅，色相单。
老子说“五色令人目盲”，孔子说“以素为绚”一“茶花”本属文人插花，自然不宜五彩缤纷或色相杂乩无章，也应避免扰乱茶审恬淡、舴雅的拭闱；第四、造型简练，结构清疏，条理分明。正所谓意到深处摄是简”，简练往往最需要炉火纯靑的功夫。
老子说“五色令人目盲”，孔子说“以素为绚”一“茶花”本属文人插花，自然不宜五彩缤纷或色相杂乩无章，也应避免扰乱茶审恬淡、舴雅的拭闱；第四、造型简练，结构清疏，条理分明。正所谓意到深处摄是简”，简练往往最需要炉火纯靑的功夫。
文化内涵不同于普通的装饰性插花，茶道插花要求与饮茶的氛围、意境相适应。故体最虽小却十分精致，花材不多却饱含意境.肴似信手拈来却能勾起观者长久的回味与联想。因此，要求创作者用心体悟花材，把个人的思考、情趣与文化内涵融人作品中，方能表现出真性情、真趣味。我看过日本茶道中的插花环节，演示者身着和服，动作娴静，专心致志，插花过程竟占去了茶道表演的一半时间，作品也极为精致。
造型规律茶道插花常运用不对称构图的方法，表现自然飘逸、飞舞洒脱的美感，追求参差不伦、意态天然的意境。当然，其造型也有一定的规律可循，一般说来有以下两条：第一、黄金分割比例，主枝、容器、焦点花三者高度比例为8：5：3;第二、中国古代的“洛书比例”，第一主枝高度是瓶高的1.5倍(枝条较细还可放宽高度)，焦点花或叶片压住作品重心，一般位于第一主枝以下1/3处。以上两条规律互不相悖，有基本相似的比值。洛书比例是一种古老的数学组合方式，其中亦隐含着黄金分割率。
固定方法一是自然固定，茶道插花的花器一般不大.若瓶口较小，可利用花材茎干互相支撑;若瓶口较阔，可用细枝条间隔支撑。二是剑山固定。广口花器可将花材垂直插在剑山上，若要插倾斜枝条，先垂直插下，再慢慢向需要倾斜的角度推去;若花材过于纤细，可在基部添加支柱或将细枝套在粗茎中，再插入剑山。三是花泥固定。无论瓶口大小，均可采用这种固定方式，注意花泥不能露出瓶口，遮盖要巧妙，尽量减少人工痕迹。
造型程序第一步：制作框架。以第一主枝插制位置来确立造型，再以附枝或叶片搭建起主体框架;第二步：焦点花定位。在重心位置插制焦点花，高度位于第一主枝与瓶口之间1/3处;第三步：补充花。在主枝高度的1/2以下适当补充少许细小花材，营造一种含蓄朦胧的意境;第四步：修饰。以小型花苞或叶材延伸作品的前后深度和广度，营造空间结构上的立体效果，同时也可遮盖人工痕迹。
茶道插花创作有所谓“基础六法”之说，即高低错落，疏密有致，虚实结合，仰俯呼应，上散下聚，上轻下重，初学者可结合实践，逐渐参悟体会。花艺与茶道本质上是一种文化修养，打磨的是精神与品格，追求的是真、善、美的境界。愿广大花友能够小试一二，给生活添一抹淡定从容的风景。
