从溯源角度探讨时景景观化过程与时景风景营建体系构建

结论与讨论

 

基于上述研究可知，风景园林时间性是中国传统风景园林中的重要组成部分，尤其是“时景”这一概念，反映出造园者在营园营境和风景审美过程中与自然、天象乃至宇宙对话的过程。“春夏秋冬，早暮昼夜，时之不同者也；风雨雪月，烟雾云霞，景之不同者也”。从自然审美观念和风景游赏观念构建以来，至唐、五代、宋开始，“时景”成为园林造景与风景品题系列的重要元素。

目前国内学者对风景园林时间性的研究主要从四时山水诗画、时间意象及风景园林时空一体的角度展开，也展现出国内外对风景园林时间属性关注的不同层面，但对于风景园林“时景”的研究存在不足，尚未形成系统的时景风景园林理论体系。因此，对时景研究提出如下思考与展望。

 

3.1从溯源角度探讨时景景观化过程与时景风景营建体系构建

 

已有研究多是基于“风景”观形成、四时诗画与八景文化品题系列、风景园林时空观等来探讨风景园林的时间意象，虽涉及中国传统时间文化内涵的形成背景，但较少探讨时景景观化的具体过程及不同历史阶段时景在风景园林营建与审美游赏中的运用。古典园林可望、可行、可居、可游，园林与建筑环境在满足时间季节“冬燠夏凉”的基本功能需求下，需要探讨如何逐步将“时景”作为赏景对象，并进一步在四维空间角度下形成营境智慧，吸引大量文人名士为之倾心，进而走向世俗化的过程。“时景”也不仅指代一年或一日视域下以天象景观为主的一类景观内涵，它应是更为丰富的概念。



如西湖典型的时间景观构成了以“西湖十景(宋代始)”“钱塘十景(明)”“西湖十八景(清)”“新西湖十景(当代)”“三评西湖十景(当代)”等为代表的西湖时景名胜体系，西湖名胜“兴”“衰”[105]“复兴”[106]的过程与时景的发展过程也具有一定的关联。不同地域和时代视角下对于时景的营建也具有变异性，如乡村时景、山岳时景等。

 

3.2基于时景角度的审美指标构建

 

传统风景园林以士人园林时空审美为代表，形成了“天人合一”的中国传统文化的核心精神[107]。在以山水为主体的传统园林与名胜风景范畴，审美体系的构建注重主客体之间的相互关联，特别是审美主体的关键作用，形成以“境”为内核的山水审美体系[108]。时景品题系列的命名也多与相应的气候、季节、节日及对应的活动关联，从而增强了具有“不确定性”和“时效性”的时景客体与审美主体之间的联系性[109]，审美主体得以“游观畅神”“品景抒意”[110]。

因此，对于时景审美体系构建也应从“境”的角度出发，融合声景、香景、光景等的时间内核及典型文人的游观体验，构成以“时境”为代表的审美体系，以“时景”统御风景园林的空间内涵。

 

3.3时景研究应用模式探讨

 

时景体系构建的研究，一方面，丰富了中国传统风景园林的文化内涵，拓展了人居环境体验感知的维度，“时景”的过去时、现在时和将来时，在风景园林规划设计与解决当下的环境问题(如全球气候变化等)中具有重要的实践意义，如基于数字化信息图谱可以指导城市通风廊道建设[111]；另一方面，时间本身就是四维属性的范畴，借三维可感知的“时景”得以反映出来，在数字景观应用领域，通过数字信息技术平台的搭建，在虚拟场景如元宇宙的应用中，提供了基于时间属性的介入参考，丰富了虚拟场景的体验感知。