盆景借用“六法”来指导创作的意义何在？
综上所述我们稍微了解了“六法”的内容与实质后，对古人品评绘画的标准和着眼点有了个大概，便从而客观地对待祖国的美术遗产。用之于盆景艺术当中，从中获得传统文化思想中的部分启示而起到对创作的启发价值，其意义体现在如下几点—
综上所述我们稍微了解了“六法”的内容与实质后，对古人品评绘画的标准和着眼点有了个大概，便从而客观地对待祖国的美术遗产。用之于盆景艺术当中，从中获得传统文化思想中的部分启示而起到对创作的启发价值，其意义体现在如下几点—
一、以“六法”注重初学摹仿，吸收前人优点的方式方法。首先要注重学习中国贫景艺术的历史渊源，在研究学习的心得体会中，做到学而有悟、学而长思、学而内化。在吸收外来盆景文化技艺中，有所取舍，有所扬弃。一个优秀的作者，能够创造性地运用程式以表现自己的独特个性，或能突破程式的约束，从而达到艺术永葆青春的境地。
二、研习骨法结构，掌握造型技能。讲究诗情画意，并能吸收书法线条艺术的魅力作用于盆景枝法线条的探索，研究各门派的风格特征、技术，并为我所用，心领神会。
三、探究应物象形，扎实功力。从养护培育到塑造形象，能不断地模习、写生、传承、求新。置景是为了抒情，寓情于景，便有情景交融的艺术效果。
四、察究随类赋彩，把握对象的本色。学会用自己的眼睛观察不同的事物，培养自己独到的审美能力，同时能洞察出表现对象质感的独到之处，赋予个人的精神色彩于诉求对象。
五、多思经营位置，感悟构图精妙。古今贯穿，中外融通，领会物象在空间中的立体艺术效果，困为盆景是“无声的诗、立体的画”啊！并加强设计概念，节约培养时间，研究有素，妙合自然。布阵适当，融会古人成法，定能搜妙创真，自出机杼。
六、才溢气韵生动，追求意境高远。作者重在盆外功夫，“读万卷书，行万里路”，所谓诚于中形于外，不期然而然者也。精神灿烂，出之盆盎，创作中“迁想妙得”（顾恺之《论画》），托形超象，不滞于对象的具体形式，创构出体物之神而又物我同一的新的意象。作品风采，或本于此。
综上所述，我们探求“六法”之间的内在关系，其目的就是去挖掘“六法”能对创作盆景艺术作品的借鉴作用，在学习品鉴绘画的启示中，使我们在进行创作的道路上更好地去继承与弘扬中华的传统艺术理论，融会贯通，因方借巧。
在对盆景的静态诉求中，通过继承、发扬、立意、设计、构造、护养、风格、意境、神韵而将理性、诗情、画意、自然的多种元素加以融合，仿佛那盆中之景、盆外之象的生命和谐感动我们的不单单是获得内心的愉悦，甚至犹如在阅读一篇美文、聆听一首诗歌、观赏一出妙舞、欣赏一幅图画
在对盆景的静态诉求中，通过继承、发扬、立意、设计、构造、护养、风格、意境、神韵而将理性、诗情、画意、自然的多种元素加以融合，仿佛那盆中之景、盆外之象的生命和谐感动我们的不单单是获得内心的愉悦，甚至犹如在阅读一篇美文、聆听一首诗歌、观赏一出妙舞、欣赏一幅图画
因拙文成于仓促，六法所包又很广泛，尚未详尽，今之亮相，权作抛砖引玉，以期更多的“发烧友”都来探讨用传统的书画理论与现代盆景艺术的实践活动相对接而充实．果真如此，才是本人的真意。参考文献：
1、陈良运著《中国艺术美学》，江西美术出版社2008年版。
2、陈传席著《中国绘画美学史》，人民美术出版社2006年版。
3、郭屹、田晓冬著《探究“六法”对中国画的创作指导意义》，辽宁美术出版社2007年版。
