墙面上悬挂的干花挂画以及平面压花挂画，制作材料为友岌草、狗尾、黄花莽松、芦苇等宁夏特色植物，并以宁夏本地奇石(黄河石、沙漠石等)与特色盆景(构祀、红柳等)作为辅助展示，展现了宁夏花卉产业抵砺前行、开拓创新的企业精神。
在鲜切花展示区，大型花艺用宁夏拘祀粘贴而成，整个作品聚集宁夏自产的鲜切花，有康乃馨、天堂鸟等，两边错落有致的展台上陈列着以宁夏特色花卉制作成的具有东西方特色的花艺造型，两侧的花瓶里展示了宁夏特色各类鲜切花品种。
花艺作品:古有险滩阻丝路滩大漠苦难行。今由巨龙前带路湖四海宾朋来。
山东馆的门框，是泰山的形状。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
“礼”。提倡“礼”，对自己要注重仪态，对他人要心怀尊重。“礼”原本是举行仪礼，祭神求福。用珍贵的器物祭祀，表示对“天”的感谢和尊重。礼的核心就是“尊重”二字。要得到别人的尊重，首先要尊重他人。说到“礼”，就是要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。大到国家的外交，要遵循它;小到日常生活的方方面面，同样也要遵循它。讲究礼仪、礼节和礼貌，既是一个民族文明程度的标志，也是个人素质的基本体现。礼的实际运用，也是人与动物区别的根本标志。
21世纪，最重要的是什么?人才。对于山东而言，孔圣人和他的七十二贤乃是山东人民永恒的骄傲。“好客山东”是古往今来，外地人对山东的一贯印象。菏泽牡丹，已经是山东花卉的一张名片。
“信”。提倡“信”，就是诚信守法，一诺干金。信，心里有什么话就直说，古人说，言为心声，人的言论应当是诚实的、真实的、不虚伪的。一个说话言不由衷、言行不一的人，肯定不是重“信”的。孔子将”信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德。孔子还把“信”上升到国家政权的高度，治国“三要”，即“足食，足兵，民信之”，也就是说，国家的根本，要让人民安居乐业，要有强大的国防力量来保护胜利果实，国家要用信用来维系整个统治体系。
“智”。提倡“智”，就是提高素质，服务社会。知是智的古字，先有“知”字，方有“智”。“知”的意思是，认识、知道的事物，熟悉到可以脱口而出。因此，我们把通晓天地之道、深明人世之理的人，成为智者。“智”首先体现的就是个人的能力。这个社会需要德才兼备的人，如果都是无才无德的人，这个社会是不会发展的，甚至会陷入民族危机。
作为每个人来说，首先要养家糊口，如果没有一技之长，那么不要谈服务社会，恐怕家庭都很难稳定。现在，竞争的形势非常激烈，人与人之间的差距，就是体现在个人能力上，读了大学找不到工作比比皆是。因此，只有强化自身的能力，才能谈得上为社会为家庭做贡献。
作为每个人来说，首先要养家糊口，如果没有一技之长，那么不要谈服务社会，恐怕家庭都很难稳定。现在，竞争的形势非常激烈，人与人之间的差距，就是体现在个人能力上，读了大学找不到工作比比皆是。因此，只有强化自身的能力，才能谈得上为社会为家庭做贡献。
“义”。提倡“义”，就是坚持正义，保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。“为朋友两肋插刀”，这是小义。我们要讲的是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情;在敌人、困难面前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力作斗争，不与邪恶势力同流合污。
