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王选民在鸿江盆景园座谈盆景之道 图片

日期:2017-05-31 15:31:50     浏览:20    
核心提示:学盆景者都是根据自己的条件自选学习途经。由于每个人的知识结构和阅历不同、年龄和文化艺术修养的差异,凡能够入盆景之道者都是自学成材。如何自学?可有捷径?今天,小编就摘录中国盆景艺术大师王选民先生关于盆景之道的演讲,分享他的心得和方法。
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学盆景者都是根据自己的条件自选学习途经。由于每个人的知识结构和阅历不同、年龄和文化艺术修养的差异,凡能够入盆景之道者都是自学成材。如何自学?可有捷径?今天,小编就摘录中国盆景艺术大师王选民先生关于盆景之道的演讲,分享他的心得和方法。
 
凡能入盆景之道者都是自学成材
 
 
 
关于盆景的学习方法,目前没有统一的规定。盆景学也没有国标级的教课书。所以,学盆景者都是根据自己的条件自选学习途经。由于每个人的知识结构和阅历不同、年龄和文化艺术修养的差异,凡能够入盆景之道者都是自学成材。也有拜师学艺者,虽受言传身教但能成就学业的还是靠自己。无论是自学,还是拜师,掌握正确的学习方法都非常重要,否则取向不正或方法不当,都会直接影响到学习效率,严重者会导致误入歧途。
 
 
 
盆景是一门特殊的造型艺术。面对的创作对象大多是活的植物。无论是从艺术理论或创作技法上都具有相当的难度和复杂性。况且树木类盆景造型所需要的时间是以整年论月来说的。因此,盆景者所需要掌握的知识非常多。例如,古今艺术理论的相关知识,指导盆景艺术创作的理论法则,植物学方面的知识和对素材的审美认识,这些都是必备的基础知识。还有用于盆景造型的各种技能、种植管理及病虫害的防治技术等。
 
1.继承传统,即师古人、师前人。
 
 
 
 
任何一门艺术都是高层次的文化现象。盆景起源于中国,历经千年传承至今。它植根于传统文化,可谓一脉相承。所以今人学习盆景首先要继承传统文化,效法古人读万卷书,从文化修养方面打好理论基础。盆景是在创造美的形象。所以,要弄懂古人的造物理念非常重要。

 
他们在一件器物上寄托的思想核心和精神内涵代表了什么?审美观的形成因素都有那些?古人是用什么方法和技术手段来创造的?还有,古人面对创作对象是如何识别和选择材质的?材美工巧,寄情于物,包含了哪些美学理念?师古是吸取前人之精华,是继承,是古为今用。当下的创作还要着眼于现实生活、不脱离实际,才是艺术实践之正道。

 
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2.师今人,明鉴事理,学在当下。
 
 
 
 
“师”即学习、效法的意思,善于借鉴一切好的东西,是吸取精华为我所用,从而成就自己的一个途径,并不是效仿某种形式,而是学习别人的成功经验和方法,学习别人对待艺术的忠诚和敬业精神,看别人如何继承传统、如何师法造化感悟生活、如何成就艺术形象的。师从老师同样是一种学习途径。老师教你如何遵循艺术创作规律,如何掌握盆景创作方法,如何进行创作实践,而不是教你如何学习老师的作品形式。

 
在学习实践中无论向谁学习,都不能在作品形式上将别人的符号放在你身上。仿造别人永远是自己缺点!如有老师教别人学习自己作品模式,整岀一套东西让别人效仿。这种行为既不能学更不能称师!还有人喜欢跟潮流追时尚,这更不可取!更有趣的是有些人听从某领导的指示去做盆景,创个人风格创流派,这更害人!
 
3.学习盆景者要多观察自然
 
 
 
师法自然是毎一位盆景爱好者进入创作实践的第一步。而师造化是精通造物之理,是盆景创作的成熟阶段。能师自然者只不过是掌握了自然界树木、花草和山石的具体物象特征而已,如能得造化之理者,才是真正通达事物的本质。古树异木自然景物之美是客观存在,靠的是观察。
 
 
造化之理需要用心感悟。这个“化”字古人用得很妙,可能也有“道”的含义在里面,说明事物都是相通的。所以有“外法自然,内修造化”之说,二者决不能分开。知其然必知其所以然。唐末荆浩在《笔法记》中说:“度物象而取其真”。这个“度”即是深入体察品味的过程,这个“真”是天真、是本真。只有度察物象,并熟烂于心中才能得到“真”。例如,松树性本直。如果生长环境有利于它自然成长发育,那么树的形象具备其天性特征,彪悍的直干大树形象非常典型。
 
 
如果是生长在高山悬崖的裂缝中,显然环境能造就出形态奇异的怪松效果。所以,学习盆景者要多观察自然,行万里路。只有多看才能眼熟,熟了则能投入情感。如果达到了心融于物则能悟明,神明于规矩已精通造化之理了。
 
4.凡能工巧匠者都是成器的髙手
 
 
 
艺术家是具备谙熟技能的人。盆景是造型艺术。造型技法非常重要!如果没有合理的技术就不可能创造岀理想的艺术形象。但是技术不是艺术的目的,目的是通过技法来完成艺术形象的创造。而不是表现技巧,玩弄技巧是为了满足人的欲望,应另当别论。
 
5.章法,盆景艺术表现的法则
 
 
 
章法是盆景造型实现构图布局的应用法则,是完成艺术形象创造的技巧。大的方面是指整体树姿的全局经营位置。小者说它包涵着根、干、枝叶的细部形象结构。应用章法将把枝干的造型定位定向培养,通过造枝的位置安排来完成树姿的形象塑造。盆景的构图章法实际上是以设立矛盾对比为手段,平衡矛盾为目的的创作技巧。
 
没有法则不算规矩,无规矩不成形。盆景造型常用的法则有:动与静、虚与实、疏与密、高与低、大与小、曲与直、深与浅、前与后、巧与拙、主与次、露与藏、呼与应等矛盾对比关系。这些矛盾法则在造型时随时可见,出手就用得上。就拿松柏雕刻的局部来说;面对一个平整的断面,为了破平立异消除平整板面,就要运用有深有浅、有虚有实、有高有低、或有曲有直的矛盾对比法,使雕刻效果自然生动、质朴有趣、比例协调。
 
有时还会利用木质纤维的肌理,创造出曲与直的对比来彰显线条纹路的美感。也会在一棵树上或某一个复杂的局部包涵着几种矛盾的对比应用。如动中有静、虚实相生、疏密有致、深浅相宜、上下呯应、拙中见巧等。一般对于变化较大、枝干多、结构复杂的树形,其矛盾的复杂性和多样性较为突出。对于成熟老道的作者章法运用自如,会在复杂中求均衡,多样中求统一。初学者要在创作实践中对此多经营,日久即成。
 
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