湖北 魏文富
2002年9月，在湖南岳阳市举办的中国盆景学术讨论会上，从各地挑选出来的动势盆景（系列）作品在会上同时展出，使到会盆景界人士有一种耳目一新的感觉。
闭幕式上，中国盆景艺术大师贺淦荪教授以他八十岁高龄长者的身份，语重心长地要求我们从十个方面去研讨中国盆景。后来图文刊于《花木盆景》2002年第n期B版中。当我读到“如何创立‘既具中国民族特色，又弘扬时代主旋律的现代中国盆景”，时，掩卷思考良久，决心对“现代中国盆景”的概念，从内涵到外延作一番考察和分析，一时难于得出结论。
后又重读贺淦荪教授的《论树石盆景》（见《花木盆景》1996年第5期），翻阅有关美学专著及花木盆景报刊、杂志和书籍，从盆景的形式美（自然美、技艺美）、内容美（社会美、意境美）中细辨中外盆景差异：纵观中国盆景发展的历史孰迹；请教盆景界大师、专家……最终得出一个结论：目前发展势头方兴未艾的树石、丛林、组合多变的动势盆景（简称动势盆景系列）就是颇具中国民族特色的现代中国盆景。
一、艺术风格和流派的产生是艺术作品创作规律所表现的必然现象
“树石盆景作为中国民族特色的现代中国盆景”这一观点的提出，就是确认树石盆景的民族风格特征。这涉及到艺术作品的一般规律问题。首先有必要弄清盆景的风格与流派的存在与否。
目前，对盆景作品的个人风格和艺术流派的看法，至少出现了三种不同观点：一种是“无派论”。他们把盆景艺术品的风格流派的形成，看成是大逆不道的事，看成是在拉山头、搞派别，看成是不利于盆景发展的现象。另一种是“一派论”。他们认为现在交通便利，信息传递快，盆景技艺（即手法）你中有我，我中有你，风格和流派失去了它形成条件，认为“中国盆景搞那么多派干什么？要说有派，就一个中国派好了！”还有一种是随意封派。他们认为，某一作者的某种作品相对较多，也不管作品的质量是否符合盆景的基本要求，技艺手法是否有其独到之处，立意是否新颖，一种风格是否有一大批作者群，就随便称其为一派，把形成艺术流派看成是轻而易举的事。这几种观点对盆景艺术的发展都是有害的，至少是不利的。
作为艺术品之一的盆景，也必然会同其它艺术门类的作品一样，按照艺术的一般规律而滥筋、发展、壮大和成熟。美学家王朝文先生说：“对于艺术家来说，创作个性的问题具有极为重要的意义。艺术家如果没有自己的创作个性，那么不论他的作品所反映的内容的意义如何重大，如何反映的知识多么丰富。
其成果都不可能具有为其它艺术家的作品所不能代替的特殊的美和感染力。”“艺术风格和流派，本质上就是艺术美在多种形态上的表现。”他的这些话，已经明确地说明，只要是一个真正的、有成就的而不是平庸的艺术家，要想使自己的作品具有特殊的美与感染力，就必须追求自己的个性。美学家朱光潜说：“美也必然表现在主观与客现的统一上。”
