2019年，上海迎春盆景展。一月十六日在上海植物园向社会亮相。又一次看到汪彝鼎老师两盆工笔山水长卷新作，〔90乂12。。100乂12附图一〕。15日、已八十三岁高龄汪老师这两盆工笔山水长卷佈展时，就惊动现场，赞声四起。称得起是当代国内健在的山水盆景艺术家、大家、大师。弟二天又去观看了一遍。据王建国先生讲：此次“盆展”，山水盆景有一百七十多盆。〔套〕。
摧生起本人回忆：上世纪1964年国庆期间，上海盆景协会在市人民公园茶楼后篮球上内外，路旁，一直延伸到南京路公园门囗，可能是弟一次面向社会的盆景展。山水盆景就占据了半壁江山。也由此迷上盆景山水。八五年入会后，受到汪彝鼎、冯舜钦、何炳生等前辈言传身教，影响至今，也记忆尤新。〔仿汪老师长卷山水：80乂14公分，附图二〕
摧生起本人回忆：上世纪1964年国庆期间，上海盆景协会在市人民公园茶楼后篮球上内外，路旁，一直延伸到南京路公园门囗，可能是弟一次面向社会的盆景展。山水盆景就占据了半壁江山。也由此迷上盆景山水。八五年入会后，受到汪彝鼎、冯舜钦、何炳生等前辈言传身教，影响至今，也记忆尤新。〔仿汪老师长卷山水：80乂14公分，附图二〕
影响国内山水盆景特别是阻碍小微山水健康发展的因素，主要源于五年前‘盆景杂谈’一文。将盆景艺术的核心，归结一个‘活’字，，即‘有生命的艺术’。
中国文化历史尤久，博大精深。艺术从属文化。文化中的艺术，、艺术核心、艺术生命、这些概念指的是什么？又该怎样去理解？说盆景是‘活的艺术’、‘有生命的艺术’，指的是植物科学层面上的‘活’，还是指宗教精神层面上的‘活’：指的是有细胞结构的自然实体，还是指抽象意义上的思想虚体。如果是前者，盆景要放到植物学作为一门学科研究。盆景作为一个整体概念艺术，人们在欣赏盆景作品时，把那些置放盆景中的人造假马，假人也当作具有生命活体的人、马对待。而不是去区分那些是有生命特征‘活’的人，‘活’的马：，那些是有生命特征‘活’的树，那些是无生命特征‘假’的‘树’。在盆景整体艺术作品中，应一视同仁，体现‘规则面前人人平等’。
如果称‘盆景是活的艺术’，‘有生命的艺术’，比得过‘京剧是活的艺术，‘舞蹈是活的艺术’吗？社会上人们从末用‘话‘’的艺术来称呼京剧、舞蹈。也未见听说过那位社会文化学学者，将艺术分为活的艺术和死的艺术两部分。某些人士还称：盆景是集各类〔门〕艺术精华于一身的艺术，更是夜郎自大，在‘黄婆卖瓜’了。本人多次建议，身为盆景大师的人士，在小微山水上栽几棵几公分高配比适当的小树，身教重于言教，实践一下试试，不能老是用‘活’的手电筒照别人，照小微型山水。盆景界里这种脱离实践，脱离实际的官僚主义，真害人，也害苦了小微山水 。查看各地盆景展览，小微山水几乎不见了踪影。
几年前，国家领导人在法国巴黎造访世界教科文组织总部时说：要让博物馆藏文物﹝艺术品﹞活起来﹝大意﹞。北京故宫博物院单院长也多次讲到：让文物﹝艺术品﹞走出去，给予生命，让文物﹝艺术品﹞说话，讲历史。
上海这次迎春盆景展，是继2017年江苏靖江市人民政府与中国盆景艺术家协会，在市人民公园举办的全国山水盆景名家专题创作比赛以来，可称又一次山水盛会。事实说明：盆景界某些人士想把山水盆景特别小微山水的创作关进他们用‘活’字编织的这只笼子里，就会失去自由、失去前途、失去生命、失去繁荣、面向死亡。破除笼子，飞出笼子，就会获得自由、自由创作、创作自由。山水盆景、特是小微山水就会获得生命，走向繁荣。
以老一辈汪彝鼎老师为代表的上海老、中、青、三代山水盆景创作队伍，传、帮、帶、教 ，基本形成，创作兴旺。正在形成全国盆景山水创作的龙头，桥头堡，不断影响着各地山水盆景特别是小微山水的创作。
上海山水盆景呈现时今好局面，除得益于传、帮、带、教外，还力排盆景界某些人士对山水盆景指手划脚，划匡定调，无端指责。指责汪彝鼎老师创作的工笔山水作品为‘工艺品’，试图将其挤岀盆景界圈子。在树桩盆景创作过程中，耗费时日、年月的修剪、整形、攀扎等，不也是一个工艺制作过程吗？查查词典就明白清楚了。在自然界，有许多无树，难易植物生长的山，如我国大西北河西走廊祁连山，火焰山，荒山，光山一片。能说这不是山？不能称山？汪彝鼎老师创作的工笔山水盆景，也无一棵树，就不能称其山水盆景了？靖江展金涛先生以毛主席诗词‘沁园春·雪’为题材创作的大型山水盆景：“北国风光”，﹝附图三﹞假设：在这些帶有块面条纹的雪花石﹝斧劈石﹞上，栽许多树在上面，还成什么“北国风光，千里冰封”？工笔山水盆景，类似中国画中的工笔山水画。
创作难度高，费时费力。创作这类工笔山水盆景，更能显示创作者內在扎实的国画理论理念基础功底。构图、佈局、经营位置、点石配景、打磨上色等综合基本功夫。某些盆景山水大师也很难做到，就说它是“工艺品”﹝贬称﹞。，想起了一则寓言：狐狸想吃上面熟了的葡萄，跳了几次沒吃到，说：葡萄是酸的。上海盆景山水能有今天好局面，还得益于上海盆景界开放、包容创新的艺术创作生态环境。
画家李可染有句名言：“画山水，就是为祖国山河立传”。山水盆景创作者，完全可以为此名句而感到自豪。创作优秀山水盆景，同样是为祖国美丽山河立传。山水盆景在盆景界，该得到应有?重，发展壮大。
我国这门山水盆景艺术，具有中国文化，民族特色，更具独创性。可以向巴黎的世界教科文组织申请艺术专利。因为世界上其它国家，民族还没有，无法与世界“接轨”。即使它们把这根“轨” 造了出来，也难表达中国五千多年以来的民族文化内涵，。
山水盆景作品含有民族文化传统基因。要尊重传统，虚心学习传统中国山水画画论、画理。在继承传统基础上，在创作手法上不断推陈出新，如画家李可染言：用最大力气打进传统中去，又用最大力气从传统中打出来。在山水盆景艺术作品创作中，努力体现民族文化自信、体现新时代、体现新精神、体现新面藐！体现新河山！
陆云龙 2019年1月28日
