城市蓝绿空间系统
蓝绿空间系统反映了自然的演替和时空发展中人类对城市与自然的不断干预。蓝绿空间保证了把自然带到城市，这对人们来说非常重要。因为无论身在何处，人都要与自然建立联系，确保生活质量，以满足人类的基本需求。
奥姆斯特德（Olmsted）在波士顿的翡翠项链设计中，梳理了泥泞的河流系统，为水、沼泽地和低地提供了空间，这是一个适应气候变化的范式。而后，在规划中央公园时，奥姆斯特德和沃克斯（Vaux）检查了曼哈顿岛的地质层，没有对原生景观进行过多改造，只增加了道路、水库和湖泊，而公园外，曼哈顿原始地貌则被夷为平地，为城市网格让路。自19世纪末以来的发展，奥姆斯特德推动了城市公园与绿地系统建设，绿化了城市。
随着工业化和城市化的快速发展，伊恩·麦克哈格（IanLennoxMcHarg）认为土地上开放空间的分布必须要反映自然的演进过程，这一点对任何大都市地区来说，不管其位置如何，都是适用的，并倡导在区域范围内结合自然进行设计。随着后工业化以及城市更新的推进，科纳（JamesCorner）强调了对景观过程的管理，要建立对蓝绿空间长期适应性发展战略。
事实上，由绿色空间和水域空间组成的蓝绿空间系统作为一个相互交织的整体，不仅成为多尺度下生态基础设施网络构建的基础，而且是促进城市自然体系发展，提高城市韧性与增强生命力的重要保障。在这一基础上，中、西方对于蓝绿空间系统的认知，有着十分一致的看法，那就是对“结构”的发现、感知、把握和应用。这种结构存在于每个人的身边，特别是从飞机上鸟瞰某个城市时，熟悉的山水关系和大尺度的蓝绿结构便会印刻在我们的脑海中，例如群山中的杭州西湖景观、河网密布的纽约哈德逊河谷景观、阿尔卑斯山脚下慕尼黑伊萨河谷景观和伦敦泰晤士河及其平原景观。
人类对这种空间图式关系并不陌生，在不同文化背景下，人们也对这一关系有着各自独特的理解。中国主编：郑曦教授人善于在人工聚落中营建自然系统，创造诗意的栖居环境。“寻幽探胜”寄托了中国人对山水的向往和探索，
“仁者乐山，智者乐水”体现了中国山水文化中物质性与精神性的高度统一。而在现代社会中，随着城市空间的开发与建设，如何把对山水体系的再塑造融合到城市重要的蓝绿空间系统中，已成为中国风景园林师面临的巨大挑战和理应承担的重要任务。
同样，西方人也认可这种动态的自然与人工体系，欧洲学者将这一连贯、完整的城市系统看作一种蓝绿空间相互融合的巨大“多孔结构”，它空间形态多样、组织方式灵活，具有明显的空间渗透性、包容性和结构识别性。英国风景园林师汤姆·特纳（TomTurner）认为无论从人的心理和身体，城市和乡村，还是空间交织和分离的角度分析，未来的城市将会是一系列无限的景观，这与建筑师克里斯托弗·亚历山大（ChristopherAlexander）理解的“城市不是一棵树，它是一种景观”观点相似，不断发展和演替的蓝绿空间系统是最能体现城市空间开放性、动态性、文化性和生态性的景观网络。
在围绕蓝绿空间的研究中，可以看出它们与大都市的发展形式和开放空间的分布形式有着最密切的关系。麦克哈格证明了对蓝绿空间系统的建设，其问题不在于绝对面积的多少，而在于如何分布。作为能够充分反映自然演进过程的复杂系统，蓝绿空间相互耦合形成的综合体，应具有整体性特征，必须在规划中进行理性、综合的考虑，深刻遵循自然的规律，以系统观的生态手段应对自然灾害，构建更加韧性和具有生命力的蓝绿空间系统，让整个城市的资源调配在这个系统中高效地运转。在国土空间范畴下，它是每一个风景园林师都应面对和处理的复杂系统。
