景观感应理论与实践的体系化思考
将之前支离分散的单一元素分析、分解的研究扭转为多重元素领域综合协同的研究，这是景观感应与实践的体系化思考总目标，首先要发现诸“元素体”，其次是寻找“元素体”之间的联系，进而形成体系[17]。事实上，形、情、理、神、意五阶段的演进，已为寻找“元素体”提供了线索，可以从五阶段中凝练出形、情、理、神、意5个“元素体”，其所展现的就是景观感应研究的5个重要领域分支。
1）“形”—围绕景观客体，对于具有物质物理形态的景观客体在空间视觉上的感知，包括赖以生存的客观环境之形和感知而来的主观空间形态之形；
2）“情”—围绕景观主体，因客体景观引发的内心所产生的与之有关的感受，属于景观“情感”的感知，包括基于自然进化客观规律的五官感受、生存行为、身心健康和基于文明进化主观规律的文化、心理、精神；
3）“理”—围绕景观客体，经过入木三分的观察、科学思考与社会伦理判断，对景观的理解感受，包括客观的自然规律之理和主观的社会规律之理；
4）“神”—形、情、理主客感知的综合结果，是一种对于景观时空、能量和信息的接受；5）“意”—形、情、理主客感应的综合结果，是一种发自内心的景观时空、能量和信息的发送传递。分析“意”的景观感知过程：主观意向—心理意象—实现形象，可以看出，规划设计师从方案构思、设计绘图到实施建成，正是这种“意”的景观感知。
进一步的研究就是将五元素体系化。景观感应理论体系框架（图3）可以直角坐标系示意，坐标系的“三轴”指坐标系XX’、YY’、ZZ’轴，代表着景观感应的3个基本通道，即形、情、理，坐标系的原点标志着景观感应的综合，即神与意。景观感应理论体系以形、情、理、神、意五元素的关系及其共性为基础。
1）五元素处于不同层级，形、情、理三元素位于第一层；神、意元素位于第二层。
2）每一元素都包含主观、客观两方面，其中，第一层级的形、情、理各自以坐标系实轴代表客观方面，以虚轴代表主观方面，并且主客是连续合一的；发自于坐标系原点的第二层级的神、意，体现着“二元互动”；“主客合一”后的“意”，属于第三层级，同样以坐标系为原点。
3）神代表着形、情、理三元耦合、主客一体的源于外界感知的结果，涵盖了景观感应传递、展现的风景园林景观美学精神，“物境-情境-意境”是其目前已知的基本感应模式；意是形、情、理三元耦合、主客合一的发自内心的应对，意的生成“有法无式”，如“意在笔先”之法。其“法”亦可以有多种感应模式，有待揭示。神与意构成了景观感受的二元互动。
在该理论体系中，三轴分别对应景观感应的时空、能量、信息三通道，三轴相交的坐标系实现了三通道的三元耦合，位于坐标原点的神，这是所有的理论、评价维度、标准、指标的起因原点，同样位于坐标原点的意，则决定着理论研究与实践应用的目标、广度和深度。
