杭州城市山地寺院香道景观环境康养效益评价

杭州城市山地寺院香道景观环境康养效益评价

 

摘要：香道作为山地寺院园林外部山林自然环境最重要的部分，具有森林康养的特点，对人体身心健康产生影响，同时其寺院导览、酝酿宗教情绪等功能亦会对人心理状态产生一定影响。对杭州永福寺、虎跑寺2座城市山地寺院香道景观的空气负离子浓度、PM2.5、温度、湿度等环境康养因子指标进行测量，基于标准规范，评价单因子的康养效益，分析不同康养因子间的相关性。

通过主成分分析将环境因子分为3个主成分，计算各主成分得分，加权求和计算香道景观环境康养因子综合得分并进行评价；通过状态焦虑量表及POMS量表反映人群游览香道前后心理状态变化，评价香道景观对人心理恢复的效果。

结果表明，不同季节下香道景观环境康养因子对健康均有积极影响；空气负离子浓度与环境温湿度呈显著正相关，与PM2.5呈显著负相关，共同影响香道景观环境的综合康养效益；永福寺香道景观环境康养综合评价得分高于虎跑寺；香道景观及其佛教文化氛围对人心理状态的变化有积极影响。

 

《阿含经》谒云：“自知其心，自治其心，自净其心。”佛教不仅是一门宗教学，更是一门“治心”的哲学。寺院园林环境体现着佛教中的“极乐世界”[1]，通过在这样的环境中修行，实现出世间、了生死，追求与生灭无常、诸苦交攻的世间相反的常乐我净的涅目标[2]。寺院园林环境既是香客进行宗教活动的场所，又为其提供了游览观赏场所[3]。信众在悠游山水、朝山拜佛之时，能够获得明澈虚静、悠闲自在的情怀，感悟人生的乐趣和永恒的道理[4]，寺院园林其意境比中国传统的自然山水园林更加玄奥幽深。

 

 

“天下名山僧占多”，佛教经过魏晋南北朝的迅速发展，在唐朝得以兴盛，并逐渐由城市向近郊及偏远山林地带发展，山地寺院园林逐渐成为寺院园林的主流。大型的寺观丛林在进入寺观之前，一般都要经过一段甬道，也称之为香道或神道[5]。寺院香道是山林型佛寺园林外部环境的重点，通过自然环境结合景观处理，变朝山拜佛的香道为景观序幕，起着铺垫、渲染宗教气氛，激发、增强游人兴致，逐步引入宗教天地和景观佳境的过渡作用[6]。

 

对寺院园林相关的研究主要集中在寺院环境中佛教文化与园林营建[7-10]、园林意境[11]、寺院植物[12]等方面，对寺院外部自然环境的景观营造[13]及生态效益[14]的研究相对较少。有研究表明，自然环境可以对情感、心理和健康起到积极作用[15]。山林自然环境中的空气负离子可以改善人体健康，净化环境[16-19]；同时，自然环境中的辐射照度、湿热环境、声环境、大气压环境具有比城市环境更高的舒适性，是森林产生治疗作用的重要原因之一[20-21]；PM2.5粒径小并且携带有大量的有毒、有害物质[22]，其数值大小是评价森林空气质量的重要指标之一。

寺院香道景观环境作为山林自然环境的一部分，也具有同等功效。因此，山地寺院香道景观既有丰富的佛教文化内涵，影响着信众的心理状态，又具有森林康养的种种特质，改善人体健康。基于康养效益评价对山地寺院香道景观进行研究，可更准确地了解香道景观环境中各环境因子及其相互影响下的康养效益水平，分析香道环境康养因子与佛教文化景观对心理状态恢复的影响，从康养效益最大化出发为香道景观提升及森林步道景观营造提供建议。

 

以佛教心理学、森林康养理论研究为基础，研究对杭州地区永福禅寺、虎跑寺2个典型山地寺院香道景观环境康养因子展开实地调研，结合心理状态评价量表综合评价寺院香道景观康养效益。

 

1研究区域与方法

 

1.1研究区域

 

研究区域位于杭州市西湖风景名胜区及周边城区范围内(图1)，即上城区、拱墅区、西湖区、滨江区，是杭州的中心城区地带；为亚热带季风气候，四季分明，雨量充沛；夏季气候炎热、湿润，是新四大火炉之一，春秋两季气候宜人。杭州于南宋时便得“东南佛国”之名，不少古寺名刹历经沧桑仍香火不断，游人广至，具有浓郁的佛教文化氛围及厚重的佛教传承历史，堪为寺院园林研究的上佳之地[23]。

 

永福寺位于灵隐景区内，自东晋西印度高僧慧理禅师开山至今，已有1600多年的历史，为慧理禅师在杭兴建的10座道场之一，具有浓厚的佛教文化氛围。永福寺香道长约150m，为短距离型香道。虎跑寺具有丰富的佛教人文底蕴，由唐代性空大师建寺并在此定居，宋朝高僧济公圆寂于虎跑寺，被佛门称为“重兴南山律宗第十一代主师”的高僧弘一法师也在虎跑寺剃度出家。但近代以来其宗教性相对弱化，是偏重游览观光的一个公园型寺院。虎跑寺香道长约350m，为短距离型香道。

 

1.2实验设计

 

1.2.1环境康养因子调查

 

考虑到不同郁闭度的空间类型及建筑、水体和景观小品等景观要素对环境康养因子的影响，在永福寺及虎跑寺香道分别选取7、8个样点进行测量，各样点至少间隔20m。在2020年春(4月)、夏(7月)2个季节无雨时进行观测，鉴于人力物力所限，采集永福寺、虎跑寺10：00—11：00、12：00—13：00、14：00—15：00、16：00—17：00共4个时间段内的环境数据，通过1h的采样时间间隔来保证每个样点数据的差异性。



考虑到人的行为活动对环境康养因子的影响，每个寺庙的样点在每个季节分别测量3d，包含工作日及周末。各项指标在距离地面1.5m处进行测量，待读数稳定后取其2min内均值作为测量数值。基于文献查阅及研究[24-31]，了解森林环境中对人能产生影响的环境康养因子，测量指标及设备选择见表1。

 

1.2.2人群心理状态获取

 

在2020年春(4月)、夏(7月)2个季节无雨时各随机选取3d进行实验，被试者需要在进入场地前及完成整个香道的游览后填写状态焦虑量表(S-AI)及POMS量表，心理量表类型及特点见表2。

在香道游览期间，被试者可自由安排游览时间及观赏行为，最大程度还原观赏者游览香道的真实状态。受限于景区管理规定不可影响游客的观赏活动，且为了减少因个体差异带来的实验误差，因此选取20名大学生志愿者在春、夏2个季节前往永福寺及虎跑寺香道进行实验。大学生能对量表问题做出准确且客观的自我评价，可满足对实验数据准确性的需求。

 

1.3数据处理

 

本文所有数据分析通过SPSS26.0完成。

 

1.3.1环境康养因子指标处理

 

 

根据所测数据计算空气清洁度和气候舒适度。空气清洁度采用1980年日本学者提出的空气负离子评价指数Cl进行评价[32]，计算公式为：式中，CI为空气质量评价指数；n-为空气负离子浓度(个/cm3)；q为单极系数；1000为满足人体生物学效应最低需求的空气负离子浓度(个/cm3)。

 

对2条香道测量及计算所得的指标进行整体的正态性检验(S-W检验)，所得数据皆符合正态分布。对所有指标之间进行多变量相关性分析，所得结果见表3。通过各指标间相关性分析，剔除相关性不强的指标，对剩余的环境康养因子数据进行标准化处理(Z-score法)，然后进行KMO取样适切性量数和巴特利特球形度检验。



KMO取样适切性量数为0.697，巴特利特球形度检验显著性小于0.05，所选指标适合进行主成分分析。通过方差极大法旋转分析得到3个主成分，3个主成分累计解释了6个环境康养因子81.896%的方差，计算各主成分得分，分析结果见表4。

 

由3个主成分得分分值及其方差百分比进行加权求和，得到环境康养综合评价得分，计算方法为：

 

式中，Ft为环境康养综合评价得分，得分越高说明环境越舒适健康；α1、α2、α3分别为3个主成分因子各自的方差百分比；F1、F2、F3分别为3个主成分因子得分(根据数值大小的实际意义，F2、F3为正向处理后得分)。

 

1.3.2心理指标数据处理

 

POMS量表的计分方法为：“几乎没有”为0分，“有一点”为1分，“适中”为2分，“相当多”为3分，“非常多”为4分。量表设有紧张、愤怒、疲劳、抑郁、慌乱5类消极情绪分量，以及精力、自我2类积极情绪分量。情绪纷乱总分计算公式如下：

 

TMD＝5个消极情绪得分之和－2个积极情绪得分之和＋100

 

S-AI量表的分级标准为：1-完全没有，2-有些，3-中等程度，4-非常明显。凡积极情绪项目(1、2、5、8、10、11、15、16、19、20项)均为反向计分，即按上述分级标准顺序依次评为4、3、2、1分，最后计算20项的总分。如此设计的目的是使问卷本身的心理诱导作用降到最低，自动纠正自评者夸大或缩小其主观感觉的倾向。

 

将情绪纷乱总分及S-AI量表总分进行实验前后变化率的计算，以消减个体差异[34]。计算公式为：

 

对2条香道计算所得的实验前后量表总分进行正态检验(S-W检验)，P>0.05则服从正态分布，其中永福寺、虎跑寺香道夏天的POMS量表实验前后总分不服从正态分布。对于服从正态分布的数据使用独立样本T检验，不满足正态分布的数据使用非参数曼-惠特尼检验，得到2条香道不同季节实验前后心理状态评分显著性分析(表5、6)。