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他很幸运读过哲学之后 才开始玩盆景……

日期:2018-05-09 23:36:52     浏览:4    
核心提示:他把这个“道”应用于盆景创作中,在枝条处理上注重体现“曲直、长短、软硬、顺逆”这些矛盾的综合。在有限的空间里获得“寸木有情、片枝有韵”。最后,“榆痴“说,他只是知道了一点点盆景艺术的皮毛,真正的艺术品是很能让感受者达到通感境界的,就如看画看哭了。听曲听哭了!
 他很幸运读过哲学之后,才开始玩盆景……
 
“榆痴“青年时候还是嵊州的一名乡村教师,
 
1976年他21岁,深深的喜欢上了盆景,
 
在工作之余独自到山上采些雀梅榆树、南天竹、金雀等当地野生树桩制作盆景,
 
当时信息交流没有现在这么发达,制作榆树盆景没有现成模式,一切都得从零开始,
 
经过多年的探索和研究,从挖掘、选桩、养坯、驯化、造型等方面走出了一条自己的路。
 
但最重要的是,他读了师大美术系,还读了哲学。
 
他很幸运读过哲学之后 才开始玩盆景……
 
虚怀若谷
 
他知道“天人合一”对中国绘画的影响
 
自然界的万物都可以被认定为有命有性的东西,而这种命性的赋予必将因主观的色彩而遮蔽自然物的本性!
 
在绘画中,客体的自身形象就不再是表现的目的,而仅仅是作为体合“道”的中介物。也就是说,画家描绘客观物象不是目的,目的在于如何将笔下的物象能更好地体现“道”、维护“道”,
 
他把这个“道”应用于盆景创作中,在枝条处理上注重体现“曲直、长短、软硬、顺逆”这些矛盾的综合。在有限的空间里获得“寸木有情、片枝有韵”。
 
 
群龙舞局部
 
“曲直、长短、软硬、顺逆”这些不就是我们人生社会中无处不在的矛盾。
 
“榆痴“的盆景,力图追索天与人的相通之处,以求天人协调、和谐与一致。
 
中国的哲学,如冯友兰先生所言:“不是为增进正面的知识而是为了提高人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值。”
 
看了“榆痴“的盆景,我们是不是也可以说,盆景也不是为增进正面的经济价值而是为了提高人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值。”
 
盆景艺术是为了不让这个世界走得太远!
 
最后,“榆痴“说,他只是知道了一点点盆景艺术的皮毛,真正的艺术品是很能让感受者达到通感境界的,就如看画看哭了。听曲听哭了!
 
标签: 玩盆景
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