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素仁盆景创作的时间很明确就是50年代

日期:2019-08-27 10:00:04     浏览:41    
核心提示:素仁盆景创作的时间很明确,即上个世纪四、五十年代。
     人们在谈论“素仁格”时,有人会问一些乖僻的问题,如“素仁格”是否受到日本“文人木”的影响?“素仁格”与日本“文人木”哪个出现得更早?等等。   
    
     1.素仁是土生土长的广东人,他十几岁就拜鼎湖山庆云寺亮思长老为师,后嘱法于广州海幢寺,一九六二年圆寂,终年六十八岁。素仁的履历告诉人们,其一生从未踏上日本国土半步,更谈不上曾见过日本的所谓“文人木”。   
    
       2.当时的讯息并不像今日这样发达,素仁也绝不可能从其他渠道看到日本的所谓‘’文人木”。   


素仁盆景创作的时间很明确
       
      3.素仁盆景创作的时间很明确,即上个世纪四、五十年代。 
      
      4.在日本盆栽史上,日本“文人木”产生的年代和“文人木”盆栽表现形式的首创者并不明晰。  
    
      5.“二战”中,日军占领广东,即使1945年“8.15'旧本天皇宣布无条件投降后,依然有很多日本人滞留广州。    6.广州是一座开放的城市,往来广州的包括日本人在内的外国各色人种很多。而海幢寺虽为佛门净地,但却是广州曾经的对外交往的窗口。  
      
      
     结论:日本人目睹过或接触过素仁盆景的可能性非常大,机会也非常多;而素仁目睹过或接触过日本所谓“文人木”的可能性则丝毫没有。谁影响谁的可能性,相信读者心中,已然有底了。 
      
      
     近十多年来,研究素仁盆景的文章很多,亮点也颇多。但煞风景的现象也时有存在,如学术票9窃等,让笔者如鲤在喉,不吐不快。笔者研究素仁盆景的两篇论文<素仁盆景风格谈》和《素仁盆景真谛考略》就屡被抄袭,至今仍颇感烦‘脑和无奈。
      
     搞学术研究的人,有一条必须遵守的不可逾越的道德底线,那就是只要是引用别人的学术成果,就一定要注明出处,以示对原创者的尊重。 
      
     研究素仁盆景,是一件非常严肃、严谨的事情,笔者有时甚至将其视为神圣。而学术}9窃出现在“素仁格”盆景发展方兴未艾的道路上,这让文明蒙羞,令人痛心疾首。研究素仁盆景之路很长,没有止境;停留在某一个高度,终会陷入穷途末路。人们应该充分发挥自己的聪明才智,对素仁盆景作更全面、更深刻的研究、解读,掘美悟道,才能有全新的发现。有付出才能有属于自己的学术成果,才能心安理地享受学术的快乐。
 
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