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南宋山石盆景的5个名称考 图片

   日期:2022-02-12 10:57:49      浏览:3    
核心提示:进入南宋之后,由于自然条件的优越、经济的发展,文人间的爱石之风比北宋有增无减,并且开始为观赏石类著书立说。南宋著名的盆景
进入南宋之后,由于自然条件的优越、经济的发展,文人间的爱石之风比北宋有增无减,并且开始为观赏石类著书立说。南宋著名的盆景石玩爱好家有陆游、范成大、赵希鹄等。这些文人为我们留下了许多宝贵的咏石诗文、记石专著、爱石故事以及画石绘画作品,形成独具特色的南宋山石类盆景文化(图4—111)。


 
南宋山石盆景名称考
 
南宋文献中出现的有关山石类盆景名称有假山、盆山、怪石、异石以及谷板等。
 
1.假山
 
园林中人工叠制的山石景观属于假山,岔钵中形成的山石景观也属于假山,所以,宋代时的山石盆景也被称作假山。
 
刘学箕,生卒年均不详,字习之,崇安(今福建武夷山市)人。生平未仕,但游历颇广,曾“游襄汉,经蜀都,寄湖浙,历览名山大川,取友于天下”(本集陈以庄跋)。刘学箕曾作《石假山》一首,诗中所描绘的山石景色就是山石盆景的景色。
 
此夕卜,王之道(1093—1169)字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗18盆景赏石亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。

调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有《相山集》三十卷,《四库总目相山词》一卷,《文献通考》传于世。之道也作《假山》_首,咏颂山石盆景景色。
 
2.盆池
 
南宋时期沿用了唐代时的"盆池”一词,但与唐代时期不同的是,南宋时的盆池—词多指山石盆景。
 
袁说友(11401204),字起岩,号东塘居士,福建建安(今福建建瓯)人。侨居湖州。宋绍兴九年(1139)生。孝宗隆兴元年(1163)进士,调溧阳簿。淳熙四年(1177),任秘书丞兼权左司郎官,后调任池州、知临安府。累任太府少卿、户部侍郎、文安阁学士、吏部尚书。宁宗嘉泰二年(1202)以吏部尚书进同知枢密院,三年(1203),拜参知政事(位同副宰相,正二品)。袁说友曾作《植花于假山》一首,咏颂盆池景色。
 
此外,晃迥,南宋诗人,生卒不详,曾作《假山》一首,咏颂盆山景色。
 
3.盆山
 
“盆山”一词从北宋时开始流行与使用,在南宋时也被广泛使用。
 
(1)杜绾《云林石谱》中的盆山
 
杜绾《云林石谱?湖□石》一节中记载:"或大或小,土人多缀以石座,及以细碎诸石胶漆粘缀,取巧为盆山求售。”可以利用湖口石的山形奇特者做成盆山观赏。
 
(2)陆游诗中的盆山
 
陆游(1125—1210)的《北窗试笔》卷三十七中有:"北窗小雨余,盆山郁葱禱的诗句。诗中“盆山”出。此外,陆游的《菖蒲》诗中有:“…清泉碧缶相发挥,高僧野人动颜色。盆山苍然日在眼,此物一来俱扫迹…”的诗句。上两诗中都出现了“盆山”一词。
 
4.怪石、异石
 
宋代宗室赵希鹄著有《洞天清录集》,书名中的“洞天”是神仙居住天地之意,“清录"是文人的清雅之意,该书成为后世鉴赏家的指南书。著者在该书中对于鉴赏、趣味有关的12项进行了论辨。"怪石辨项专门对怪石的石类、产地、特征、品评和鉴赏进行了记载和论述。其中有“怪石有水自出:绍兴一士大夫家有异石起峰,峰之趾有—穴,中有水,应潮自生,以之供砚滴。嘉定间越师以重价得之。”上文之标题为“怪石有水自出”,文中则把此怪石称作异石,说明怪石与异石含义相同,这在当时的其他文献中也得到证明。
 
 
5.谷板


 
南宋孟元老在宋南渡之后,通过追忆卞京(现在开封)盛事而撰写成了《东京梦华录》一书,其中载曰:"又以小板上傅土,旋种粟令生苗,置小茅屋花木,作田舍家小人物,皆村落之态,谓之谷板。”“又以绿豆、小豆、小麦,于瓷器内,以水浸之,生芽数寸,以红篮彩缕束之,谓之种生。
 
当时的谷板是在木板上盛土,种植绿豆、小麦等的小苗模仿林木景色,放置村舍、人物的模型,勾画出一幅田园风光。这种谷板也是独特盆景形式的一种。这种谷板,在我国没有流传开来,后来在日本偶尔可见(图4-112)。

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