以实践存在论为理论基础的风景园林美学研究的对象
基于对以往观点的总结以及美学的哲学基础和研究对象转变的启示，以往以认识论哲学为基础的风景园林美学研究值得我们重新审视。任何对“理念（形而上根据）”“形式（客观事物）”“快感（主体心理〉”进行单独考量的研究都难以解释丰繁的风景园林审美。
风景园林美学研究的哲学基础的错位，导致目前风景园林美学研究主要局限于认识论的框架之中，热衷于追问美的客观性和绝对性、审美的共同性和普遍标准。回归于实践存在论的哲学基础，风景园林美学研究的创新有赖于走出相袭已久的认识论的哲学框架，审美（包括风景园林审美在内）作为人生存的一种表现方式，其秘密也只能从生存实践论的角度加以破解。
从生存价值论哲学观点看，风景园林审美活动是风景园林美学研究的逻辑起点。风景园林审美活动的各个方面构成风景园林美学的研究对象，以风景园林审美活动为逻辑起点，可充分联系客观事物与主体心理，并将形而上的理念探讨贯穿其中。有关风景园林美的生成机制、表现形态，对风景园林审美规律的探索以及一切风景园林审美现象的解释，只有通过对风景园林审美活动的具体分析来获得答案。
风景园林美来源于客体的审美属性，美学理论视角下风景园林美学的研究对象探析，取决于主体的审美需要，产生于审美活动之中。简言之，风景园林美学可以被称为研究风景园林审美活动的学科。因此，对风景园林审美活动的研究和分析自然成为探讨风景园林美的本质和根源的逻辑起点和关键所在＝
４结语
把风景园林美学研究对象归结为风景园林的审美活动，是基于风景园林美学研究哲学基础从认识论到存在论的根本转变，这有助于风景园林美学研究彻底摆脱对美本质追求的“死胡同”，回归到我们的生命活动风景园林审美上来。
风景园林美是客体的审美属性和主体的审美需要在审美活动中契合而生的一种价值论美学观点，让我们从风景园林审美活动、审美关系这个角度更清楚地看到风景园林美的辩证本性（客观性和相对性的统一）和审美标准的辩证本性（既有差异性又有普遍性）》由此产生的作为风景园林美学研究对象的风景园林审美活动过程究竟是如何、风景园林美生成机制等等根本问题是有待学界进一步探讨的更深入的话题。
