乡村振兴下益阳梅山文化开发路径：从蚩尤故里到文旅题材
摘要：梅山文化是中华历史文化的重要遗产之一，保护梅山文化是益阳市政府落实乡村振兴战略的应有之义，开发梅山文化可成为全面推进乡村振兴的有力抓手。梅山文化具备丰富的资源，但开发存在不少问题，从加强文化研究、挖掘特色资源、开发文创产品、打造文化IP、打造特色村镇等方面着手，推动梅山区域乡村全面振兴。
1 保护梅山文化的重要意义
梅山是蚩尤及其部族的世居地[1]。梅山是湖南中部和西南部山地的统称[2]，主要分布在资水两岸和雪峰山脉之中[3]，中心在今安化、新化一带。益阳市的桃江、安化、沅江都属于梅山地域。在建县以前，梅山是没有行政区划的，只有上下梅山的称谓，其中新化为上梅山，安化为下梅山[4]。安化被公认为梅山的2个核心之一，甚至有学者称梅山文化发祥地为益阳市安化县梅城[5]。一言以蔽之，益阳市，尤其是安化县，在梅山区域中占有重要地位。
安化县的思游古名“蚩尤界”。经原安化县委史办主任、民俗学家陈首涛等学者考证，蚩尤生在邻县新化县的大熊山，长在安化县的蚩尤界，是在如今的思游一带成长为威名赫赫的战神。蚩尤在涿鹿之战被黄帝所杀，九黎族为了寄托对蚩尤的思念之情，后来把“蚩尤界”更名为“思尤界”。直到1953年还叫“思尤村”，解放后建行政乡时，才以谐音改名为“思游乡”。由此可见，思游在梅山文化中的地位何其重要。以思游为核心的区域应成为益阳开发梅山文化的重点对象。
《乡村振兴战略规划》提出，要弘扬中华优秀传统文化，划定乡村建设的历史文化保护线，保护好文物古迹、传统村落，实施非物质文化遗产传承发展工程。梅山文化是中华重要历史文化遗产之一，保护梅山文化是益阳市政府落实乡村振兴战略的应有之义，开发梅山文化可成为推进全面乡村振兴的有力抓手。
2 梅山文化的开发内容
2.1 文化价值
梅山文化的核心为蚩尤文化，蚩尤是上古时期九黎部落首领，与黄帝、炎帝并称为“中华三祖”。相传蚩尤重视农耕，发明了水田牛耕，种植水稻，率部族子民开拓进取，创造了富有地方特色的渔猎和稻作农耕文化[1]，为中华文明形成奠定了坚实的基础[6]。蚩尤发明冶金术，制造了剑、铠、矛、戟等兵器，成为华夏历史上第一个制造并使用金属兵器的人[7]。因擅长军事，战绩显赫，蚩尤被称为青铜之父、主兵之神。蚩尤对农耕文明、军事、民族融合统一的贡献理应得到充分的尊重、肯定与赞美。蚩尤率领部族征战活动范围较广，但他成长成才的故乡却是其他地方不可比拟的。因此，安化县的蚩尤文化价值巨大，值得益阳市深入挖掘与开发。
2.2 旅游资源
2.2.1 与蚩尤有关的遗存。安化县的思游留存有较多与蚩尤相关的资源，如有以蚩尤名字命名的蚩尤桥、蚩尤江，有蚩尤衣冠冢、蚩尤庵等遗迹以及藏有兵器和宝藏的云霄洞、蚩尤挖铁矿的铁山坝和炼铁的铁炉冲等遗址。思游是梅山文化载体目前保护最好的地区之一，诸多与蚩尤相关的核心资源为益阳市保护和开发梅山文化提供了必要条件。
2.2.2 梅山文化民俗。梅山文化与人们的生活息息相关，主要包含宗教梅山教、文艺体育活动等。贵州省教科院教授蒋南华[1]认为，梅山教信奉的张五郎就是蚩尤的化身。宗教仪式用到的法杖是蚩尤旗、号角是蚩尤图腾物、神坛上的神戴的蚩尤帽等。这些既是梅山地区的文化符号，也是梅山文化旅游资源，尤其是以《和梅山》为代表的宗教法事活动具有独特的艺术特色，其中“迎神”“祭神”“会兵”“差兵”“交愿”“起马”等环节带有浓厚的歌舞戏剧色彩[8]，具有独特的表演价值。此外，至今仍活跃在民间的梅山民歌、武术等艺术活动，皆可开发为旅游表演节目。梅山民歌贴近生活，易于传唱，优美婉转，诙谐幽默，能带给人轻松愉悦的旅游体验。梅山武术古老神秘，除了有健身的价值外，还有较强的表演观赏价值，可以满足游客猎奇探秘的心理。
2.2.3 红色旅游资源。益阳境内的梅山区域有丰富的红色旅游资源。青年毛泽东曾到过安化和桃江，其中先后于1917年、1925年两度在安化开展游学和社会调查，为此，安化县专门在毛泽东曾留宿的安化一中校园内建立青年毛泽东游学社会调查史实陈列馆。值得关注的是，1925年毛泽东曾在思游永兴庵开会，撒播革命火种，曾入住烈士熊黔仰家，1935年王震、肖克率领的红六军在思游驻扎，因此思游的旅游资源又增添了一抹鲜亮的红色。
2.2.4 其他历史文化资源。益阳境内的梅山区域名胜古迹颇多，有位于梅城安化一中校园内的文武庙，文武庙是祭祀孔子和关羽的古代建筑群，文武庙同处一地，在湖南省是唯一一个，在全国也极为罕见，而且保存完好，极具文物价值。有包含陶澍陵园、陶澍官厅、百梅山庄等景观的两江总督陶澍故里，其中道光皇帝御赐的碑文、御书的“印心石屋”匾牌都是珍贵的文物。还有留有先人足迹和马蹄烙印的茶马古道等。值得一提的是，安化境内有一个以梅山文化为主题的文化生态园，园区设有张五郎塑像、武术馆、梅山文化博物馆、梅山文化艺术村等约80处景点，通过复原梅山古环境，旨在把梅山古峒国呈现在世人面前。园区集生态旅游、休闲农庄、历史文化于一体，成为展示、体验与弘扬梅山文化的平台，于2022年被确定为国家AAAA级旅游景区。虽然此园区地点不在思游，没法充分利用思游的资源，没有凸显出蚩尤始祖的历史地位，但此处展现的梅山文化正好能与思游的蚩尤文化互补，二者将相辅相成、相得益彰。
2.2.5 自然风光。思游属于典型的喀斯特地貌，现有溶洞17个，怪石嶙峋，千姿百态，洞中藏洞，洞洞相连，是一座巨大的天然石景艺术宝库。思游地下水蕴藏丰富，堰塘多且奇，春不满溢、夏不干涸，深不可测，牛羊不饮堰塘水，鸭子也不下塘游，当地人称之为怪塘。但堰塘湖水碧蓝，周围树木葱郁、石林环抱，风景如画，是天然的旅游胜地。思游风光独特，山清水秀，景色宜人，为开发思游的景点增添了奇特的自然风光。
2.3 农特产品
梅山地区福地洞天，物产丰富。梅山土特产与人们生活息息相关，其历史难以追溯，但由来已久，且能传承至今的都是经过了时间考验和岁月洗礼的山中珍品，品种繁多，便于保存，受欢迎的有擂茶、土猪腊肉、黑茶、盐煮花生、红薯粉、谷酒、玉米酒以及紫苏木瓜、刀豆丝等腌制品。这些土特产几乎家家户户都会做，采用当地土生土长、纯天然无污染的原材料古法制作而成，因此原汁原味、香醇味美、风味独特且营养丰富，不少产品具有健脾益胃、去湿驱寒的功效。梅山特产不但能为旅游提供良好助力，而且也可为打造梅山产业品牌提供重要支撑。
3 梅山文化开发存在的问题
梅山地区拥有可以媲美衡山、桂林、张家界等历史悠久、特色鲜明的优质旅游资源，有人称思游为“小桂林”。但梅山地区的旅游却并不火爆，甚至有点冷清。究其原因，一方面受位置相对偏僻等因素影响，另一方面，梅山地区的文旅产业开发存在文化内涵缺失、产品结构单一、互动体验不足、产业无序发展等问题[9]，旅游形象的构建相当落后，没有形成旅游品牌。
3.1 文化内涵缺失
文化是旅游的灵魂。梅山文化的核心是蚩尤文化。因此，蚩尤的人物形象、历史地位与梅山文化的开发与利用息息相关。中国人常自豪地称自己为“炎黄子孙”，人们对炎帝、黄帝的尊敬和认可不言而喻。但与炎帝、黄帝同时代身为首领的蚩尤却被世人忽视，蚩尤战死后被列为“反派”，甚至被人为地“妖魔化”，其影响和作用未得到应有的重视。直到1992年历史学家任昌华先生首次提出了“三祖文化”，第一次将蚩尤和黄帝、炎帝并列在一起，共称中华三祖，打破了传统上的“胜者王、败者寇”之说。虽经30余年的“正名”，学术界对蚩尤的评价已有较大改观，但民间对蚩尤的印象却仍不及炎黄二帝，甚至蚩尤的反面形象还在传播，比如民间称蚩尤可止小儿夜啼。梅山文化好似沧海遗珠，而人们对蚩尤的刻板印象使这颗珍珠蒙尘。蚩尤得不到充分认可，梅山文化就缺了核心。没有文化内涵的赋能，梅山旅游资源难以进行深层次开发，难以形成强有力的品牌效应。
3.2 产品结构单一
梅山文化旅游产品是指以梅山文化为内容提供给游客消费的旅游产品，分为观光型和体验型。梅山地区现有的旅游产品以观光型旅游产品为主，体验型的旅游产品极少，产品结构单一，吸引力不足，散客旅游居多，团体旅游较少。
3.3 互动体验不足
单靠景点静态地单向输出，会让游客对景点认识不深刻，留在脑海的印象不长久，会让游客产生审美疲劳，产生走马观花的效果。而适当地设置互动环节，能增强游客的旅游体验。梅山地区在着手开发或已初步开发溶洞探险、堰塘戏水、地下漂流、熊耳寻踪等互动体验感较强的旅游项目，这正是弥补目前互动体验空缺的表现。但这些互动项目主要以开发自然资源为基础，户外运动具有一定的安全隐患，效果尚未可知。
3.4 产业无序发展
现有的梅山文化景点各自为政，缺少沟通交流，不成体系，开发程度浅、规模小，呈现的效果不稳定，游客体验不佳。而与旅游配套的交通、住宿、餐饮、娱乐、购物等消费体验处于缺少规划、野蛮生长的状态。譬如具有原生性、原创性的特产没有形成产业化发展，当地居民零星售卖，时间不固定，品质难以得到保证，没有品牌保证，难以获得所有游客的信任。文旅产业无序发展阻碍了梅山文化的传播推广，文旅产业需要政府部门系统的规划与引领。
4 梅山文化的开发路径
4.1 加强文化研究，增强历史底蕴
有“三祖文化”如此良好的学术积淀，益阳市政府理应乘胜追击，高度重视梅山文化的挖掘、整理、保护和研究工作。首先，政府有必要将成果整理成文，并出版成书，可供世人查阅，也有必要组织编写乡土历史教材，将梅山文化纳入大中小学的教学中，从小培养学生们对梅山文化的认同感、荣誉感。其次，鼓励本土高校和中小学教师积极开展梅山文化课题研究，将梅山文化融入学校的文学、艺术、体育等课程，开发具有梅山特色的校本课程，促进梅山文化的传承与发展。最后，联合研究机构研究人员、民间学者等科研力量，通过开展梅山文化研讨会、论坛等方式交流研讨，充分挖掘蚩尤的文化价值，积极开展梅山文化研究。通过文化研究，突出蚩尤的历史贡献，引导人们摒弃偏见，重塑蚩尤的历史形象，提高蚩尤的历史地位，增强益阳市的历史底蕴和文化自信。凭借浓厚的文化内涵为乡村振兴打造文旅产业品牌提供源源不断的动力。
4.2 突出梅山特色，产业联合发展
4.2.1 突出梅山特色，打造旅游精品。对梅山地区的蚩尤文化遗存进行有计划、有组织的挖掘、保护和开发，根据各个景点功能特点，发挥其不可复制的特性，打造独一无二的特色旅游资源。
4.2.2 兼容并蓄，丰富体验。充分发挥梅山地区的自然资源、红色资源和其他历史文化资源优势，联合开发，不仅能拓宽业务，增强旅游吸引力，还可增加游客多元化体验，感受梅山区域远古与现代的跨时空对话。
4.2.3 丰富产品结构，增加互动体验。如可拍摄蚩尤相关的微电影，也可召集与培训专业人员，组建固定的表演班子，表演包含宗教法事活动、山歌、武术等特色文化的大型歌舞剧，通过视觉互动，强化观众记忆。利用AR互动等信息技术手段，开设时光隧道、模拟场景体验等项目，体验远古时期的劳动、服装、武器、武术的功能与乐趣，为游客设置挑选矿石、冶炼温度、武器装备、战争角色、武术姿势等互动环节，不同选择呈现不同结果，增进对梅山文化的了解，也增强游客体验的趣味性。
4.2.4 加强规划引导，产业联合发展。通过科学规划使梅山地区内旅游景点与各项旅游服务配套，实现供求一致，景区与景区之间增加差异性，避免近距离的重复建设。整合区域内优势资源，把梅山文化融入到茶产业、旅游产业、健康医药产业、饮食特产等方面，让梅山文化成为产业联合发展的核心与灵魂。
4.3 开发文创产品，打造文化IP
文创产品覆盖较广，能成为推动旅游产业发展的好帮手。一方面，梅山地区的景区需要设计艺术性和设计感的梅山旅游纪念品，另一方面，景区可售卖带有梅山符号的工艺品、日用品、礼品等，此外，梅山特产等产品也适合使用专门设计的梅山特色包装。这些带有梅山符号的文创产品可成为游客日后重温旅游记忆的载体，也可成为传播梅山文化的推广工具。
益阳市政府应发挥梅山文化尤其是蚩尤文化强大的感召力和独特的影响力，发动广大设计师从梅山文化中提取代表性符号进行专题设计，并将合适的设计成果运用到旅游纪念品、产品包装、日用品中。此外，益阳市政府应以梅山文化为主题，设计旅游形象标识和IP形象，开发梅山特色文创产品，打造梅山文化IP，塑造梅山品牌，提升益阳知名度、美誉度和影响力，在推动益阳市梅山区域乡村振兴的同时，也助推益阳市文化创意产业创新发展。
4.4 打造特色村镇，推动乡村振兴
近年来，国内涌现出中国传统村落、非遗特色村镇、一村一品示范村镇、特色生态旅游示范镇、乡村振兴示范村等各类特色村镇称号。梅山地区具备鲜明的特色优势，在打造特色村镇上大有可为。组织深入基层开展梅山文化调研，结合各个村镇特点，依托梅山武术、山歌、剪纸、竹编等梅山文化及梅山地区出产的特色食品，借鉴“一村一品”的发展方式，培育特色村镇，并将特色村镇的产品发展成成熟的产业链，再联合各个村镇共同发展，形成以梅山文化为核心的产业集群，为乡村振兴赋能添翼。