近代南京城市寺庙选址的4个结论与展望
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结论与展望
基于路网中心性评价模型，对近代南京城市寺庙选址特征进行研究，结论如下。
1) 寺庙分布区域。清末，南京寺庙集中于城南花露岗、夫子庙、水西门及城西的盏山一乌龙潭，寺庵、祠庙均由城南向城北扩散。民国之后，寺庙集聚区域变化不大，寺庵在城北呈多点分布，祠庙则向中华门外扩展。1937年之后，寺庙数量锐减，分布核心为花露岗及绩庄巷。城北寺庵数量超越城南，但城北祠庙基本消失，集中于花牌楼和城南中华门外。
2) 寺庙选址与城市关系。近代南京寺庙与路网的相关性逐渐降低，寺庙不再占据良好区位，在居民生活中的地位大大降低。清末，寺庙与商业区紧密结合，大型寺庙带动周边人口的聚集，城寺互动紧密。民国之后，寺庙远离商业区，不再是引导城市发展、集聚人口的因素。
3) 寺庵、祠庙选址与城市关系。寺庵选址与路网的相关性均大于祠庙，寺庵在城市中占据更加优良的区位，这一定程度上体现了佛教在城市生活中的地位高于民间信仰。清末，寺庵多位于城北及城门、桥梁等交通便利地区，祠庙主要分布于城南市肆居民区，并结合府学、衙署分布。民国之后，寺庵选址变化不大，而祠庙分布不再结合行政中心，与城市关系逐渐减弱。
4) 研究尚存在以下不足。
其一，由于史料文献众多，在对南京近代寺庙空间信息提取的过程中，难免会存在部分数据的遗漏。矢量路网数据的获取主要为历史地图，其数据结果会存在误差。
其二，近代南京出现基督教等信仰空间，如道圣堂、基督教百年堂、基督教莫愁路堂、基督教圣保罗堂等，本研究仅针对我国传统宗教信仰。
其三，虽然城北路网中心性部分指标较高，但由于人口主要分布于城南，城南寺庙的利用率是远高于城北的，研究范围在一定程度上会影响路网中心性模型的适用性。
本研究系统构建了近代南京城市寺庙、路网GIS数据库，并将GIS空间分析与MCA模型相结合，探究寺庙选址规律，反映出近代社会变迁下的城寺互动关系。研究结果可为城市史、社会史及风景园林历史与理论量化研究提供方法参考，也可为近代南京园林遗产保护及当代寺庙的营建选址提供实践意义。